詹同〔明代〕
缘识
宋太宗 〔宋代〕
阐提歌
释梵琮 〔宋代〕
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
日本慈源禅人归国请偈 其六
释绍昙 〔宋代〕
现成个,见得到,行得到,说得到。须弥灯王,狼籍不少。
偈颂一百零二首
酬寄茅鹿门先生
于慎行 〔明代〕
人宗江左见风流,词赋名高鹤发秋。倚马应閒青玉杖,藏书欲满白华楼。
篱边松菊陶潜酒,湖上烟波范蠡舟。尺素来时看明月,不知里许夜珠投。
寄黄溪云
赵希㯝 〔宋代〕
十年成远别,几度上高楼。风递江南信,云消渭北愁。
春心惊海燕,晓梦入溪鸥。何日西窗烛,相看说旧游。
鹧鸪天 夜寒一作怎得心胸浩气冲
许衡 〔元代〕
土榻侵寻夜半风。眼羞无睡强朦胧。新诗暗琢拳挛里,往事都思展转中。
肤起粟,脊弯弓。须知玉汝是天衷。墦间也去从人乞,怎立当年济世功。
渔家傲 京兆道友
王哲 〔金朝〕
至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间
胡翰 〔明代〕