西江月其七

张伯端〔宋代〕

人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。

念念体分同异。

见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。

生死谁能碍你。

完善

张伯端

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

猜您喜欢

过永定废寺

高启〔明代〕

乱后僧何去，门闲落叶时。
画昏秋蠹老，斋断午禽饥。
罢说传心法，犹看赐额碑。
不知兴坏理，来此岂无悲。

完善

灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

完善

南华寺五首

李昴英〔宋代〕

从前梵说堕虚空，独有坛经说不同。
体用圆明皆宝相，一丁不识却心通。

完善

立春日小集呈李端叔

苏轼〔宋代〕

白发已十载，青春无一堪。
不惊新岁换，聊与故人谈。
牛健民声喜，鸦娇雪意酣。
霏微不到地，和暖要宜蚕。
岁月斜川似，风流曲水惭。
行吟老燕代，坐睡梦江潭。
丞掾颇哀援，歌呼谁怕参。
衰怀久灰槁，习气尚馋贪。
白啖本河朔，红消真剑南。
辛盘得青韭，腊酒是黄柑。
归卧灯残帐，醒闻叶打庵。
须烦李居士，重说后三三。

完善