圣朝瑞日丽中天，淑节青阳遍九埏。百二关河开锦绣，三千龙虎护幽燕。

幽燕士女多婉娈，丰镐繁华同眷恋。但愿吹笙学跨鸾，岂惜缠头买歌扇。

晓漏铜龙报早春，升平景物验芳辰。太史书云呈玉叶，将军履剑动勾陈。

岭外条风应，寰中淑气臻。文从星汉转，治逐斗杓新。

斗杓星汉回蒙汜，象管鸾笙喧戚里。罗浮山上早梅开，上苑林中丛杏美。

共道朝来斗綵春，谁知腊里偷寒芷。春气竞萌芽，春光照碧沙。

枯崖藏翠草，古木发琼葩。渭水桥边千万户，武陵源上两三家。

流风一溯龙地遍，往日关河如自变。水濯黄金条，庭抽青玉线。

江云黯黯度游龙，江雪融融湿飞燕。飞燕翩翻上画梁，游丝杂沓卷垂杨。

朱门锁后谁冲钥，衡宇开斜亦透香。沉吟报道春将度，侠客妖容满前路。

锦带珠缨络玉骝，银丝铁网妆瑶辂。连星宝剑耀豪情，映日金环试娇步。

金环宝剑望荧荧，驱车策马不曾停。何处依微开别墅，何处阴深度远坰。

龙鞭轻指点，宝勒近丁宁。相看一水隔，并笑百花明。

仙郎此去同谁伴，浮英落缕愁将半。丹衢九道接层楼，紫陌千条横广汉。

磴路复崖雪未晞，铜沟暖渚冰先泮。为寻春色倚嵯峨，谁料春心系茑萝。

驱驰岂限金川水，窈窕还临宝镜波。北郭招寻少，南原结伴多。

同为斗草戏，齐作采兰歌。相顾红颜私懊恼，人生安得长美好。

去年花比今年饶，今年春比去年早。闻道宫城辇道东，罗裳杂遝拂春风。

洲边秾李不同白，洞口夭桃一样红。荼蘼架上双栖鸟，杨柳溪头并戏鸿。

荷衣新试浅，柏盖旧成丛。漱水珠光射，搴衣雪窦通。

行行更向曲江浒，两岸落花急带雨。青萍碎出日还浮，弱荇微牵风辄舞。

锦瑟佳人娇上春，吹笙王子结成邻。有情飞鸟能相顾，无意游蜂祇自嗔。

双双蛱蝶衔须并，怯怯鸳鸯比翼频。抽手为郎折江芷，更上一枝春更美。

丛棘牵裳步却难，凌波度袜泥防滓。但取嫣妍效妾欢，何辞婉转为君死。

箫鼓中流发浩音，桂棹轻移傍绿阴。高冠斗出峰为玉，长袂斜开缕作金。

金缕垂杨但一色，水底龙文曲更直。葡萄樽满几倾红，竹叶杯乾仍送碧。

锦带同心结，香袿连理织。眼前一片欢，别后庸相识。

迟迟落日挂春晖，只可探春满袖归。芳潭紫萼携来重，碧沼朱英揽不违。

归鞍突隘关前毂，冉冉红尘散金谷。翡翠支持草际深，珊瑚错落花中蹴。

止水犹含旖旎香，竹梢尚系轻盈縠。寂寞空林野鸟啼，凄凉暮雨玄猿哭。

目极萧然怅远游，早春何地不消愁。亦有花间题纨扇，亦有袖里觅银钩。

亦有从前已对蟾蜍月，亦有别后新添鳷鹊楼。始信太平多景象，迟日烟云古晃朗。

绿鬓偏多绮靡情，朱门别具豪华赏。独有经行客子悲，敝裘已破黄金资。

风流不减张京兆，雅尚真追向子期。琴心懒奏凤凰曲，彩笔羞裁芍药诗。

茫茫天地一何大，石涧飞虫递鸣籁。轻风不散望乡愁，细草长萦行野嘅。

祇有南枝字合欢，谩说忘忧树北背。尘生莱甑肯求怜，病处牛衣徒自悔。

振翮何时入御堤，止林还借一枝栖。手调商鼎盐梅和，曲应虞弦舞袖低。

涸鲋亦思回润辙，枯杨犹自发荣稊。春风一夕能相识，鹰作鸠声亦解啼。

秦中胜岷蜀，故国不须归。
甲第春风满，巴山昼梦非。
竹深啼鸟乱，花落晚蜂飞。
我欲西还去，敲门慎勿违。
唐朝卿相宅，此外更应无。
请看庭前树，曾攀屋里姝。
流传渐失实，遗老不禁徂。
试问归登物，林间翠石孤。
爱君高堂上，有似蜀江壖。
墙外终南近，檐西太白偏。
晚梅晴自媚，老竹暗相迁。
未到遥闻说，吾庐安得然。
官去空留鹤，山浮不见鳌。
竹林迎日净，槐木拥亭高。
鸟噪知人至，蝉鸣觉口劳。
谁能饮堂上，解带不穿袍。
君看原上墓，坟尽但余碑。
谁见生前贵，尘生带下龟。
高堂幸有酒，一饮岂论赀。
勉强行乐耳，古人良可悲。

狮子吼，无畏说，
百兽闻之皆脑裂。

梅如玉磬百花依，伤似文章先说诗。
说到玉妃谪堕後，只君能抗我公辞。

南宫先生晚为郎，学语小儿说元章。
屋下架屋安足数，突过钟王妙如许。
平生韵语何处有，澜翻旧识论诗口。
不落钤锤或自憎，举似痴心妄想儿真敝帚。
谁当料理晋马曹，讵复酬答视愈高。
恁君快写拄板相，政应颊上加三毛。
阿晖讵独爱奇字，径割全牛烹大胾。
笔墨须论顾陆间，岂止远过杨契丹。
痿癯吾作老摩诘，惟子堪任来问疾。
是事且置默然坐，舌端种种一时堕。

归程风强阻，春色有如无。
上水千帆健，中流一矴孤。
雨冲寻屋燕，云背立樯乌。
尽说明朝顺，江行旧有图。

寄迹荒城似谪居，还家病骨恋箯舆。山横雨翠秋容净，林缺霜红野眺舒。

忧国多虞怀耿耿，信天定分意如如。独怜万卷成焦土，遗恨连艘失载书。

百丈江流万仞山，一车方往一车还。若教说著邯郸梦，都在胡卢掩口间。

欹枕艣声边，贪听咿哑聒醉眠。梦里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。　　
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋怨前夜月，相看，不管人愁独自圆。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。
骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。杯酒不在手，双鬓恐惊秋。