《杨万里桑茶坑道中其七》
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1、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
2、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
3、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
4、佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。
5、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
6、想要去除困扰性烦恼，就应该修定。
7、我们应该肯定地说：佛陀不是神!佛陀是人，是一位在历史上真实存在的伟人。
8、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
9、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
10、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
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