《《君子于役》 诗经》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
3、形 而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己 是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命 运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
4、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
5、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
6、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
7、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
8、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
9、说自然应当遵循我们主观的统觉根据，甚至就其合规律性而言依赖于这种根据，就听起来相当不合情理和令人诧异。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
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