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类型：

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作者：

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗词曲文言文

向氏归来园

廖行之〔宋代〕

十亩江头地，今时靖节园。
辋川惭画古，绿野谩名存。
自有菊成径，何须花满原。
是间无俗物，不用闭松门。

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题寗海瀛岩

佚名〔宋代〕

温台万丘壑，走遍成重胝。
佳山落床头，咫尺反不知。
我闻野老说，山乃神石移。
蓬莱本三峰，一峰今失之。
上干云霓秀，下压龟背欹。
夜半见海日，紫晕开咸池。
魑魅首老木，狂语向人啼。
危亭无遗栋，绝壁无旧题。
夫子勇过我，竦身敢独跻。
我病不能从，梦寐常追随。
秋风海上来，霜清钱正肥。
行寻越溪鞅，肃此世尘鞿。

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陶君誇其分司桃花独树予往观之次其韵

曹嘉(明) 〔明代〕

独树红桃太放花，主人折赠众宾誇。
当筵雨□□犹湿，倚槛风枯午更斜。
剩有琴书分秀色，岂容蜂蝶乱芳华。
英朋海内如君少，拟报琼瑶醉紫霞。

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堪笑

方岳〔宋代〕

堪笑山阳汉鼎移，智如文若岂难知。
定嫌佐命居人后，略一昌言死亦痴。

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次张昌化合溪新亭韵

刘过〔宋代〕

燕尾溪流上下分，中馀里许地翻平。
林疏邑屋高低见，水涨航船来往轻。
坡老已仙谁杰作，诗人为县得重评。
唐山见说双溪馆，今见双溪亭又成。

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题王氏款竹亭

李石〔宋代〕

夏虫不知冰，朝菌不见月。吹息天地间，随分了寒热。

谁为款岁晚，久久媲清节。君家小令君，千金僦别业。

不殊山阴宅，孙子今几叶。胜取三百廛，共坐六十劫。

春林扇温风，夏簟落苍雪。重来得更仆，千偈不须说。

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题马溪寺二首

程公许〔宋代〕

先子旧游此，余时方五龄。
风神见图像，云体想仪刑。
衰发年年白，遥山面面青。
不须论旧事，欲说唤谁听。

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自诘

陆游〔宋代〕

修行力量浅，触事常寡悰。
端居本年事，奈此百忧攻。
今晨默自语：世岂不汝容？漱濯临清流，啸歌荫长松。
缓步有夷途，远眺多奇峰。
野叟时相寻，村酒亦自醲。
于道忽少进，一扫芥蔕胸。
轑釜本常情，宁说饭後钟？

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后十馀日别伦师赴临漳

廖刚〔宋代〕

潇洒东阳笑十围，未应裘马羡轻肥。稻粱浪遣成蓬梗，辽鹤殷勤祗暂归。

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送亲戚钱尉入国

丁黼〔宋代〕

正是朔风吹雪初，行滕结束问征途。
不能刺刺对婢子，已是昂昂真丈夫。
常惠旧曾随属国，乌孙今亦病匈奴。
不知汉节归何日，淮拟殷勤说汴都。

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庆元冬再到盱眙四首

陈造〔宋代〕

日行荦确面孱颜，旧惯山居意易阑。
见说烟云暝崷崒，北人争指画图看。

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次韵溪翁春日天宁寺楼

许相卿〔明代〕

阑干徙倚雪晴初，十日东风百草苏。全晋夕烽清塞徼，片帆春兴满江湖。

漫堤新水鸥前永，过雨遥岑雁外孤。千里河山閒放目，壮游曾忆赋三都。

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采芹亭

方蒙仲〔宋代〕

眼中光景几回新，无限英雄一窖尘。
但说百年亭已老，不知曾有百年人。

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次韵谢处州乡人二首

项安世〔宋代〕

听说江湖万里身，十年流转狎波神。
乡心只羡秋鹰争，世味如何腊蚁醇。
耳识吴音疑故旧，眼看南士宽尖新。
袖中诗句清如许，何啻他乡见似人。

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尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

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精选

田子方教育子击

司马光〔宋代〕

　　子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

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精选

憩折山市

袁甫〔宋代〕

折山山下簇人烟，一似吴儿笑语喧。
始信烟脂溪水媚，木瓜分得也嫣然。

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次韵江南其一

丁复〔元代〕

斗酒十千即可赊，斜窗短篱谁为遮。大妇相迎问买酒，十五小姑方主家。

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鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠

冯延巳〔五代〕

萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
阶下寒声啼络纬，庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。

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精选

无闷·催雪

吴文英〔宋代〕

霓节飞琼，鸾驾弄玉，杳隔平云弱水。倩皓鹤传书，卫姨呼起。莫待粉河凝晓，趁夜月、瑶笙飞环佩。正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
歌丽。泛碧蚁。放绣帘半钩，宝台临砌。要须借东君，灞陵春意。晓梦先迷楚蝶，早风戾、重寒侵罗被。还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。

精选

早起。为惜嫩红花里。小蕊未曾开。怕蜂来。

曲江落羽人皆惜，东海分封众所荣。喜见疲民投父母，愿因明主致升平。

花间草长逢驯雉，谷口春归听早莺。看取汉家循吏传，独怜卓茂最知名。

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画葡萄引

王九思〔明代〕

汉武唯知贵异物，博望常劳使西域。
大夏康居产富饶，胡桐柽柳非奇特。
独取葡萄入汉宫，遂遣天王亲外国。
当年肉味厌侯王，今日霜根遍西北。
吾家十亩后园里，长条几架南山侧。
龙须时袅水风斜，马乳尽垂秋雨色。
故园一别惊风雨，画图相对思乡土。
青钱已办雇河舟，白首行看住草楼。
但愿千缸酿春酒，未须一斗博凉州。

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楚江清远图为沈伦画并寓九曲山房作（四首）

张羽〔明代〕