寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人

瑞应阴符尽索看，封题欲寄意盘桓。自惭才识非通敏，不得同归得异端。

释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学。

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和支提秀和尚

释慧空〔宋代〕

尊宿老河东，丛林之眼目。灵明剑倚天，秀润山含玉。

忆昨台雁行，再拜初接足。森严听法徒，天冠千眷属。

不以空也愚，斯事力见笃。别来化城钟，屡度新丰曲。

一字妙无传，四方牢记录。安得从之游，寒泉荐秋菊。

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巫山庙上下数十里有乌鸢无数取食于行舟之上

苏轼〔宋代〕

群飞来去噪行人，得食无忧便可驯。
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凿流塘二首

詹初〔宋代〕

门前凿三塘，流水常不息。
逝者诚如斯，间断伊谁忒。

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夏散辄病既病且恼因书山偈示一一禅者

释清远〔宋代〕

万劫一瞬视，尘沙不动移。若为论过未，并总入无时。

海阔波仍匝，心通佛可齐。床头木枕子，推出恐人迷。

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无锡刘相幹佑笃信佛法常来参请自和雪窦罂粟

释普宁〔宋代〕

一实包含万点春，收来粒料是家珍。
些儿圆转谁能委，唯一身分百亿身。

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闺怨

石宝〔明代〕

当年人对月，共说两团圆。如何人不见，明月又今年。

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岳王墓

王英孙〔宋代〕

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中原望断因公死，北客犹能说旧愁。

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咏鸡头

员兴宗〔宋代〕

桃李妍众目，取次红绿插。
练练湖中姿，佳菓须作铁。
名字胜且高，意亦倣鸡舌。
黧面君莫侮，满腹珠玑列。
昔者灵沼会，赋就苏子辙。
只今风味远，是说非密说。

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感昔二首

刘克庄〔宋代〕

谈攻说守漫多端，谁把先朝事细看。
弃夏西陲忘险要，失燕北面受风寒。
傍无公议扶种李，中有流言沮范韩。
寄语深衣挥麈者，身经目击始知难。

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送王宾玉

强至〔宋代〕

相如昔乘使者车，县令负弩当前驱。
颇矜意气夸里闾，檄词烂熳肆欺诬。
归来不说民饥臞，馀佞更留封禅书。
江山清绝冠天区，岂甘久被斯人污。
迩来炳灵轶古初，耆俊相繼驰亨衢。
堂堂御史今名儒，志节慷慨忠义俱。
才高识远器有馀，不似文园浅丈夫。
一朝持节归成都，使星皎皎临坤隅。
辍从宪府恩意殊，霜威鹗击正所须。
奸胥所在察于荼，交券计斤良可吁。
锄凶芟秽忌踟蹰，元恶须行七日诛。
恶除惠泽益沾濡，顿使枯瘠都丰腴。
坐茵未暖毡氍毹，诏归还直承明庐。
朝廷急贤恢远图，碧鸡金马不用渠。
以人报国功难逾，诸生中有何武无。

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