婆饼焦

邵定 邵定〔宋代〕

婆饼焦,罪在妾,
妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,
愁得鬓成雪。朝看婆鬓兮眼滴血,
暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,
妾哀事姑无岁月。行人误吸贱妾言,
谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。
偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
邵定

邵定

吉州庐陵人,字中立,号立芗老人。温粹博雅,通《周易》、《春秋》。宅边植梅、竹、兰、桂、莲、菊各十余本,深衣大带,盘旋其间,自称六芗老人。

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依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

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访古田刘无竞

戴复古戴复古 〔宋代〕

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亲旧问盗作诗四十韵以答之说要备野史之录

五迈五迈 〔宋代〕

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向来误降临,贻祝今尤烈。
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转徒临照阳,孤城危一发。
帅方实归装,视此苦不切。
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移文责十连,义激词语辣。
就檄刘权军,专城植铩盾。
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及归抵吾庐,保伍亦团结。
或恐汀邵寇,余烬尚分裂。
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一闻钲鼓声,缩头畏如鳖。
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丁男肩欲頳,稚女足不袜。
相顾莫为谋,去守将安决。
汝知诲盗谁,吾能为汝说。
年来民贼多,田里困根括。
单丁火亦追,光户租尽刷。
猛虎政太苛,攘鸡手已滑。
剥床忍及肤,椎肌惨见血。
吏肥富薰天,民贫怨刻骨。
及此皆幸灾,狺险何聒聒。
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民贼尽芟夷,虽赏之不窃。

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释宗演释宗演 〔明代〕

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