棹歌发江潭。
采莲渡湘南。
宜须闲隐处。
舟浦予自谙。
罗衣织成带。
堕马碧玉篸。
但令舟楫渡。
宁计路崭嵌。

持也眈眈老比邱，吾如松涧瀑春流。
经年俗见浑无便，连日相逢若旧游。
柏子轩窗翻梵夹，荷香亭上款茶瓯。
真成此外无余事，莫说机关向上头。

北归已过沅湘渡，骑马东风武陵路。
山花无限不关心，惟爱桃花古来树。
闻说桃花更有源，居人共得仙家趣。
之子渔舟安在哉，我欲乘之望源去。
江头相逢老渔父，烟水苍苍云日暮。
投午拱手向我言，桃源之说非真然。
当时渔子渔得钱，买酒醉卧桃花边。
桃花风吹入梦里，自有人世相周旋。
酒醒惊怪告俦侣，远近接响俱相传。
靖节先生绝世人，奈何记伪不考真。
先生高步窘末代，雅志不肯为秦民。
故作斯文写幽意，要似寰海杂风尘。
不然川原远近蒸霞开，宜有一片随水人东来。
呜呼神明通八极，岂特秘尔桃源哉。
我闻是言发深省，勒马却辞渔父回。
及晨遍览三春色，莫便风雨空莓苔。

药石无功日皱眉，笋舆扶强问行歧。病来不减娄公跛，老去真同顾恺痴。

万事乾坤犹在梦，一春花鸟未成诗。风流我愧人豪甚，怕有尧夫暗解颐。

不是金涂丈六仙，庄严法界想西天。
自因僧净镌空像，谁说秦皇缆海船。
全体未知何日现，半生且坐此山禅。
石头照水无尘土，饱听钟声杂管弦。

碧落无片云，虚庭积深雪。
负舂还有谁，彻曙对孤月。
岩松影拂翠不断，瀑水声来听忽绝。
岫禅岫禅知也如未知，八面清风远远待时说。

江南春晚见芳菲，雪白梨花照客衣。
步步求来诸佛记，尘尘全现祖师机。
不禁战作山河老，犹说经纶俎豆非。
共饮名园那惜醉，落红故故傍愁飞。

端州白石天下稀，声含宫商人不知。斲瑶琴长四尺，轻如一片番流离。

石音最是难调者，碧玉老人能大雅。繇来太古本无弦，不是希声知者寡。

无弦吾欲并无琴，琴向高山流水寻。天籁元从人籁出，非君谁识此元音。

君今欲向潇湘去，此是重华挥手处。五弦一一在天风，二女双双出烟雨。

诗篇投向洞庭波，山鬼篁中答啸歌。幽兰积雪频相寄，慰我相思愁梦多。

家自悟。今观睹。扶风安手脚，未知门户。鬼作乖疏，下如何做。

人来、金相觑。里为谁主。风语汝。还婴儿复姹，宝瓶牢固。

圣说因缘，系能结慕。真洪登云路。

石说法，不谈禅。
句句皆含妙，明明不在言。
难将耳听，只贵心传。
此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。