《续资治通鉴长编》·卷一百九十三　嘉祐六年（辛丑，1061）原文

起仁宗嘉祐六年正月盡是年六月

　　春正月辛卯，判大宗正事允弼請以潭王宮教授周孟陽等編修本司所降宣敕、劄子。從之。孟陽，海陵人也。

　　壬辰，翰林學士王珪權知貢舉。

　　乙未，詔有司製南海廣利洪聖昭順王廟所用冠服及三獻官、太祝、奉禮祭服，罷本廟所賜樂曲。初，駕部員外郎、通判廣州呂遘言，奉祠南海王廟，雖有鐘鼓之設及所賜樂曲，而樂工未嘗肄習，又其器服制度不應祀典，請下禮官考詳。而禮官言，南海據令為中祠，宜如嶽瀆諸祠，不用樂，因上其冕服及祠官祭服之制，乃詔製而給之。樂曲誰所撰【一】，當考。

　　權御史中丞王疇言：「比歲兩制臣僚，不得與執政相見及臺諫官往還。議出一時，初無典故，當時論者即以為非。今執政與諫官已弛其禁，而臺官尚設科防。臣愚以為臺官主於議論，以補天子之聞見，豈一二人能周知天下事乎！兩制侍從之臣，皆國之選，今偶或相見，交自為疑，非所以示朝廷之大體也。請自今兩制亦許與臺官相見【二】。」從之。

　　錄邕州都巡檢、內殿承制【三】宋士堯子序為右班殿直，卞為三班奉職，以士堯與交阯戰死也。

　　丁未，詔判尚書考功、祠部、官告院，自今並降敕差人理合入資序，仍給添支十千。故事，尚書省諸曹，惟判刑、吏部南曹許理資序，餘遇有闕，即申中書。中書判送某官，謂之送印。時以堂除差遣者眾，又三曹皆有事守，故以敕差之。

　　戊申，降郢州防禦使宗懿為信州團練使。宗懿葬其父濮安懿王，而自以本命日不臨穴故也。時任守忠護王葬事，凌蔑諸子，所饋遺近萬緡，而心猶未厭。宗懿得罪，守忠實為之。守忠事據記聞。

　　辛亥，龍圖閣直學士傅永、知制誥祖無擇同詳定寬卹民力事。

　　癸丑，詔開封府：「自今有摹刻御書字而鬻賣者，重坐之。」

　　二月丁巳，詔宗室賜名授官者，須年及十五，乃許計年轉官。

　　辛酉，奉安明德章穆皇后御容於普安禪院之重徽殿。

　　癸亥，詔：「宗室上墳陵，毋得以黏竿、彈弓隨行。」

　　乙丑，詔：「如聞良民子弟或為人誘隸軍籍，父母泣訴而不得還者，朕甚閔之。自今有司審其所從來，隸籍百日內父母訴官者，還之。」按：百日，宋史作兩月，與此小異。

　　丙寅，御崇政殿錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等。

　　戊辰，詔樞密院：自今內殿崇班以上，須年二十方聽受差遣。

　　辛未，御崇政殿試禮部進士、諸科及特奏名進士、諸科。

　　三月乙酉，召輔臣觀御書兖州至聖文宣王廟牓。

　　癸巳，賜進士王俊民等一百三十九人及第，五十四人同出身；諸科一百二人及第并同出身；特奏名進士、諸科四十三人同出身及諸州文學、長史。俊民，掖人也。按宋史，是月賜進士、諸科及第、同出身二百九十五人，與此不合。

　　戊戌，契丹歸明人武珪為下班殿侍、河北沿邊安撫司指揮。武珪本鎮州人，陷敵歲久，頗知敵事，至是上所畫契丹廣平淀受禮圖，特錄之。

　　己亥，宰臣富弼以母喪去位。

　　庚子，以富弼母喪，罷大燕。時同知禮院晏成裕言，君臣之義，哀樂所同，請罷春燕，以表優卹大臣之意。上亟從其言。成裕，殊子，弼妻之弟也。議者或以為過云。為大臣母喪輟燕，仁宗盛德也，而實錄及會要乃云議者皆以為非，是不然矣。謂成裕與弼親嫌，不當建請，則猶可。今略加刪潤也。

　　辛丑，賜衢州進士程汝士、周穎粟帛，以轉運使言其文行推于鄉里也。

　　壬寅，封皇第十一女為永壽公主，第十二女為寶壽公主。寶壽，周賢妃所生，後封冀國。永壽，董淑妃所生，後封邠國。

　　甲辰，詔翰林學士承旨宋祁遇入直，許一人主湯藥。祁以羸疾請之也。

　　戊申，幸後苑賞花釣魚，遂宴太清樓。出御製詩一章，命從臣屬和以進。

　　詔禮院：「封柴氏後為崇義公，以奉周祀。其六廟在西京，而歲時祭祀無器服之數，其令有司以三品祭服一、以四品祭服二及當用祭器給之。」

　　庚戌，詔大理寺：命官有不當書罪而捃拾文致者，其本處官吏並鞫罪以聞。從殿中侍御史裏行陳洙所奏也。政要詳之，不須具載。

　　夏四月戊午，刑部郎中、直昭文館寇平知潞州，仍理轉運使資序。侍御史陳經言，平前為淮南轉運使，市物不償價，已嘗彈奏之，請罷所理資序。詔可。

　　庚申，提點廣南西路刑獄、屯田員外郎李師中權本路轉運使。初，師中劾知邕州蕭注：「治邕八年，有峒兵十餘萬，不能撫而用之。乃入溪峒貿易，掊歛以失眾心，卒致將卒覆敗。經略使蕭固措置乖謬，與轉運使宋咸黨附。」注既責荊南，師中復言：「注黷貨阻威，誘略儂智高所閹民羅寨五輩為奴，又擅發溪峒丁壯采黃金，無簿籍可鉤考，為國生事，案法當斬。今就橫行降一官，自都監作鈐轄，不知此何名也？」詔遣中使李若愚鞫實，注竟坐此責為泰州團練副使安置，固及咸皆追官勒停。按李師中傳注泰州安置，固、咸皆追官勒停。注傳亦云為泰州團練副使安置，與師中傳合。實錄乃於七月十七日書：蕭固追三官，責授檢校水部員外郎、泰州團練副使；宋咸追一官勒停。會要並同實錄，獨不見蕭注有何罪罰，疑實錄、會要所載「蕭固追三官」下必有脫字。所載授檢校水部員外郎、泰州團練使，則蕭注事也。王安石集有責蕭注制辭，所載官位實與師中傳及注傳同。今從師中傳及注傳，先附見注罪罰并固、咸追停於師中權漕之後。其固、咸所坐，仍就七月十七日書之，更俟考詳。

　　辛酉，權三司使、樞密直學士、右諫議大夫包拯為給事中、三司使。拯在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民，拯特置場和市，民得無擾。吏負錢帛，多縲繫，間輒逃去，械其妻子者，類皆釋之。二事或自有月日，則此當削去。

　　詔：嶺南官吏死于儂賊，而其家流落未能自歸者，所在給食護送還鄉。

　　甲子，契丹國母遣林牙、左威衛上將軍蕭扆，四方館使、寧州防禦使韓貽孫；契丹遣始平節度使蕭礪，崇祿卿李庸求賀乾元節。

　　庚午，右正言王陶知衛州。時臺諫共言陳旭不當為樞密副使，上弗聽。陶既引疾在告，又先自乞罷，因許之。

　　癸酉，詔：「凡入貲為郎至升朝者，戶役皆免之。京官不得免衙前，自餘免其身而止。若入官後增置田產直五千萬以上者，復役如初。傭代者聽之。」

　　丙子，大理寺丞郭固編校祕閣所藏兵書。先是，置官編校書籍，而兵書與天文為祕書，獨不預，大臣或言固知兵法，即以命之。然兵書殘缺者多，不能徧補也【四】。

　　庚辰，樞密副使、右諫議大夫陳旭為資政殿學士、知定州，三司使、給事中包拯為樞密副使，禮部郎中、天章閣待制、知諫院唐介知洪州，右司諫趙抃【五】知虔州，兵部員外郎兼侍御史知雜事范師道以本官知福州，殿中侍御史呂誨知江州。

　　旭始除樞密副使，或言旭陰結宦者史志聰、王世寧等，故有此命。介等遂交章論列，且言：「旭頃為諫官，因張彥方事阿附貴戚，已不為清議所與。及知開封府，嘗賤市富民馬，納外弟甄昂於府舍，恣行請託。」上以其章示旭，旭奏：「臣前任言職，彈斥內臣，其桀黠用事如楊懷敏【六】、何誠用、武繼隆、劉恢輩多坐黜逐，今言者乃以此污臣。志聰臣不識面，世寧弟娶臣妻舅之孤女，久絕往來，若嘗薦臣，陛下必記其語。乞付吏辨劾。」遂家居求罷。上以手詔召出之，介等復闔門待罪，頃之復出，如是者數四。上顧謂輔臣曰：「凡除拜二府，朕豈容內臣預議耶！」而介等言不已，故兩罷之。陳旭，朱史傳既載旭自辨語【七】，又云仁宗知言者非實，以手詔召旭出。載旭自辨語可也，今亦具存之。所稱仁宗知言者非實，則有所緣飾矣，他書皆無此，今不取。唐介，朱史傳云：「介與趙抃、王陶等論升之姦邪，交結中人閻士良，又與御藥王世寧連姻，不可大用。」與王世寧連姻，則呂誨章及升之自辨已見，獨閻士良交結本末【八】。誨章并言史志聰，或朱史誤以志聰為士良，兩當考。志聰至和元年正月為入內副都知，嘉祐三年五月為入內都知。宋史全文：呂中曰：「宦官、宮妾，便於小人而不便於君子者也。後世人主除拜大臣，不詢於外朝，而詢於內朝，則過矣。故石顯者，貢禹、玄成之所倚也；梁冀者，胡廣、趙戒之所託也；高力士者，楊國忠之所恃也。此自古小人未嘗不與宦官、宮妾、外戚為一者。我朝所以無內朝之患，以外朝之除拜，在內不得而知；內廷之請謁，在外可得而抑之也。」

　　初，諸路敦遣行義、文學之士赴京師者二十三人，其至者十六人，皆館于太學，即舍人院試論策。

　　五月丙戌，賜徐州顏復、潤州焦千之、成都張禩、荊南樂京【九】等七人進士出身，四人同出身，餘悉授試校書郎。復，太初子；禩，察子也。時濮州李植道卒，岳州顧立有期喪，梓州章衮、蜀州張中理、處州吴戭、廣安軍蒲伯明、越州吴孜等五人辭不就試，復等既推恩，亦以試將作監主簿命之。張唐英政要云：明年又賜顧立同進士出身，當考。

　　戊子，司天言：「六月朔，日當食六分半。」詔禮院檢詳救日典故以聞。

　　庚寅，禮院請其日皇帝素服，不御正殿，毋視事。百官廢務守司。合朔前二日，郊社令及門僕守四門，巡門監察。鼓吹令帥工人以方色執麾旒，分置四門屋下。龍蛇鼓隨設於左東門者，立於北塾南面，南門者立於東塾西面，西門者立於南塾北面，北門者立於西塾東面。隊正一人執刀，帥衛士五人執五兵之器，立於鼓外，矛處東，戟處南，斧鉞在西，书在北。郊社令立莲於壇，四隅朱絲繩縈三匝。又設黃麾在北，龍蛇鼓一面次之【一○】，弓一、矢四次之。諸兵、鼓靜立，俟司天官曰「日有變」，工人舉麾、齊伐鼓，祭告官行事，太祝讀文，其辭以責陰助陽之意。司天官稱「止」，工人罷鼓。如日陰晦，太陽不見，即不舉麾、不伐鼓。從之。

　　乙未，吏部侍郎、集賢院學士余靖為尚書左丞、廣南東路經略安撫使、知廣州。時嶺海猶未平也。靖再辭而後受，謝表云：「去骞邕邊失策，納彼逋逃，峒獠恃強，遂成侵擾。邏司喪元而潰敗，列郡聞風而震驚。因驛騎以召臣，俾單車而諭指。雖島夷聽命，願誅首惡之人，而寨將貪功，未絕交爭之患。亦既與之約束，各守封疆，苟拜命之必行，諒吾圉之能固。猶以嶺服之外，越徼相通，俾臨此州，以辦邊事。」去年八月體量安撫，可附此。

　　丙戌，詔諸知州軍及兵官許造酒者，毋得賣易及以折物價。

　　丁酉，天章閣待制、知諫院呂景初同詳定均稅。

　　翰林學士承旨兼端明殿學士、翰林侍讀學士、工部尚書、知制誥、集賢殿修撰宋祁卒，贈刑部尚書。

　　祁兄弟皆以儒學顯，而祁尤能為文章，善議論。清約莊重，不逮其兄，論者謂祁不至公輔，蓋亦以此。祁自為遺奏，曰：「陛下享國四十年，東宮虛位，天下係望，人心岌嶪。為社稷深計，莫若擇宗室賢材，進爵親王，為七鬯之主。若六宮有就館之慶，聖嗣蕃衍，則宗子降封郡王，以避正嫡。此定人心、防禍患之大計也。」又自為左誌、右誌及治戒以授其子。其子遵治戒，不請諡。久之，張方平言祁法應得諡，諡曰景文。諡景文在治平三年，今并書。

　　己亥，馬軍副都指揮使、淮康節度使張茂實落管軍，知曹州。初，趙概代韓絳為御史中丞，亦言茂實不宜典宿衛，未聽。及概為樞密副使，復言之。而言者又劾茂實販易公使，所遣卒殺人于外。茂實因以老自請解兵權，始命出守。

　　翰林侍讀學士劉敞嘗奏疏言：「為國之道，防患於未然，遠嫌于萬一，所以安羣情，止邪謀也。伏聞張茂實本周王乳母子，嘗養宮中，故往年市人以狂言動茂實，頗駭物聽。近者韓絳又以讒說傾宰相，重搖人心。則是一茂實之身，遠則為小人所指目【一一】，近則為羣臣所疑懼。雖聖心坦然，於物無猜，恐未能家至戶曉，使人人不惑也。假令茂實其心如丹，必無他腸，亦未能家至戶曉，使人人不憂也。如此，則備宿衛，典兵馬，適足以啟天下之惑，動天下之憂，甚非重宗廟，安臣民，備萬一之計。臣謂今日之宜，要令兩善，莫若解茂實兵權，處以外郡，於茂實不失富貴，而朝廷得遠嫌疑，此最策之善者也。昔王郎自稱劉子輿，盧芳自號劉文伯，因疑飾偽，未必皆有犯上之心，但流言驅扇，羣情眩惑，使之然爾。臣忝近列，方當遠出，心之所疑，不敢不極論。乞以臣言密付執政商量。」敞時受命知永興。久之，茂實乃罷。

　　庚戌，御崇政殿錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。又遣官疏決三京。

　　詔：凡府號、官稱犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品高下，並聽迴避。

　　初，翰林學士、知審官院賈黯言：「伏見大理寺丞雷宗臣除太子中舍，以父名乞迴避，從其請。臣按曲禮曰：『不諱嫌名，二名不偏諱。』釋者曰：『嫌名，謂音聲相近，禹與雨，邱與區也【一二】。偏為二名不一一諱也。』據律文，諸府號、官稱有犯祖、父名而冒榮居之者，徒一年。釋曰：府有正號，官有名稱【一三】。府號者，若父名『衛』，不得於諸衛任官；或祖名『安』，不得任長安縣職之類。官稱者，或父名『軍』，不得作將軍；或祖名『卿』，不得為卿之類。又諸上書若奏事犯祖廟諱者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名顯忠，而避中字，於禮所謂嫌名。臣謂既許避免，若復有如此而不避者，豈得犯冒榮之律？如前代故事，東晉以王舒為會稽內史，舒父名會【一四】，求易他郡，時議以字同音異，於禮無嫌，復改『會』為『鄶』，舒遂行。後又以舒子允之為會稽內史，允之亦乞更授，詔曰：『祖諱孰若君命之重？』下八座詳之，給事中譙王無忌以春秋之義，『不以家事辭王事』。夫王命之重，不得崇其私，又故事，無祖名辭命之制，唐賈曾除中書舍人，父名忠，固辭，議者以『中』是曹司之名，又與曾父名音同字別，於禮無嫌。至於國朝，雖雍熙中嘗下詔：『凡除官內有家諱者，除三省、御史臺五品、文班四品以上，許用式奏改【一五】，餘不在此制。』然推尋國初迄于近年，或小官許改，或大臣不從，或雖二名、嫌名而有許避者，或止犯單諱而有不許者。如建隆初，慕容延釗除同平章事，以父名章，改為同中書門下二品【一六】；吴廷祚【一七】以父名璋，改為同中書門下二品【一八】；趙延進除起復雲麾將軍，以延進父名暉，改授起復光祿大夫；天聖中，著作佐郎王傳父名著，奉禮郎張子奭父名宗禮，以傳為大理寺丞，子奭為太祝，皆請避而許者。如淳化中，畢士安父名義林，除翰林學士；天聖中，韓億父名保樞【一九】，除樞密直學士；景德中，王繼英父名忠，賜推忠功臣；天禧中，寇準父名湘，除襄州節度使；天禧中，劉筠父名繼隆，除龍圖閣學士；近年楊偉父名自牧，為羣牧使，皆曾固辭，此又雖請避而不許者【二○】。前後許與不許，繫之一時，蓋由未嘗稽詳禮律，立為永制。請約雍熙詔書，自幾品官以上，每有除授若犯父祖名諱，有奏陳者，先下有司詳定。若於禮律當避者，請改授之，餘不在避免之限【二一】。」上令太常禮院、大理寺同定奪而言：「父祖之名，為子孫者所不忍道。不繫官品之高下，並聽回避。」故以律文申明之。

　　詔河北沿邊安撫司禁北人捕魚於界河。初，界河屬我境，而北人潛入河中捕魚採葦，雄州移文涿州詰之，契丹驅所犯人榜境上。隆緒之統和二十四年，亦自約束。久之，北人或由海口載鹽入界河，涉雄、霸，抵涿、易者，邊吏因循不能止。於是宮苑使、忠州刺史趙滋知雄州，遣巡兵捕殺之，且破其船，乃復捕魚之禁。趙滋先以宮苑使知保州，四月甲戌領忠州刺史、知雄州也。

　　六月壬子朔，日有食之。初，司天言當食六分之半。是日未初，從西食四分而雲陰雷電，頃之雨。渾儀所言不為災。

　　權御史中丞王疇言：「頃歲日食於正陽之月，陛下避殿撤食，奉天抑己。方其食時，實亦陰晦，然於雲氣之間尚有見者，固不得同不食。當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊為晴徹，既為陰雲所掩，方遂不見，亦不得與日不食同也。雖陛下至誠修德，答變感天，必不欲徼異為祥，然恐有司或援近例乞班賀者，臣故得以先事而言也。」

　　同判尚書禮部司馬光言：「近世以來，每有日食之變，曆官皆先奏月日時刻及所食之分數，至或為陰雲所蔽，或食不滿分，公卿百官奉表稱賀。臣以為日之所照，周徧華夷【二二】，雲之所蔽，至為近狹【二三】。雖京師不見，四方必有見者。此乃天戒至深，不可不察。漢成帝永始元年【二四】九月日食，四方不見京師見【二五】，谷永以為百姓屈遏，禍在外也。臣愚以為永之所言似未協天意。夫四方不見京師見者，禍尚淺也，四方見京師不見者，禍變深也。日者，人君之象，天意若曰人君為陰邪所蔽，災慝甚明，天下皆知其憂危，而朝廷獨不知也。由是言之，君人者尤宜側身戒懼，憂念社稷，而羣臣欲相率稱賀，豈得不謂之上下相蒙，誣罔天譴哉！又所食不滿分者，乃曆官術數之不精，當治其罪，亦非所以為賀也。臣職在禮部，掌羣臣慶賀表章，不敢不言。」於是詔百官毋得稱賀。胡宿請祭社或附此。

　　庚申，賜草澤章友直銀百兩、絹百匹，以篆國子監石經成也除試將作監主簿，不理選限，辭不就，故有是賜。友直，建安人，得象之族也。得象為宰相，嘗欲官之，友直謝去，終其身不仕。

　　丁卯，徙知鳳翔府、工部侍郎、集賢院學士崔嶧知河中府。嶧所至貪污，比老益甚。在鳳翔，轉運使薛向按之急，不得已移河中。未幾，遂以刑部侍郎致仕。

　　詔還曹利用所沒田宅。利用既昭雪，其家累有請于朝，至是用祫享赦書而盡還之。

　　癸酉，樞密院奏：近揀四百料錢近下禁軍填近上禁軍，所有轉軍分例物，即三分特支一分。詔支一半【二六】。此據會要是六月二十二日事，故附癸酉日。

　　甲戌，富弼起復禮部尚書、平章事、昭文館大學士、監修國史，弼辭不拜。故事，執政遇喪皆起復，弼謂金革變禮，不可用於平世。上五遣使起之，卒不從命。

　　或言弼初與韓琦同在二府，左提右挈，圖致太平，天下謂之韓、富。既又同為宰相，琦性果斷，弼性審謹。琦質直，語或涉俗。俗謂語多者為絮，嘗議政事，弼疑難者數四，琦意不快，曰：「又絮耶！」弼變色曰：「絮是何言與？」又嘗言及宰相起復故事，琦曰：「此非朝廷盛典也。」於是弼力辭起復，且言：「臣在中書，蓋嘗與韓琦論此。今琦處嫌疑之地，必不肯為臣盡誠敷奏，願陛下勿復詢問，斷自宸慮，許臣終喪。」琦見之不樂。自是二人稍有間云。此據司馬氏記聞【二七】及蘇氏別志，又參取弼所上劄子。然謂弼與琦自此稍有隙，恐未必爾，更須詳考。

　　上既許弼終喪，弼以表謝，因言：「竊聞新授提點銀銅場、職方員外郎張述累有封章，乞立儲貳，其詞太過，頗涉匪彞。事合婉微，述乃傷於逼迫；語當祕密，述乃極於張皇，傳聞四方，無不驚駭。伏緣張述前知泗州，絕無政舉，臣在中書日，亦曾見其闕失事狀。本官必是恐朝廷不用，遂強作此事，雖云納忠而獻直，實掩過以取名。果若憂國愛君，豈肯如此喧布！況提點銀銅場，將來例入職司，如述小人，不合升獎。臣切恐好進之輩，更相倣效，妄陳禍福，頻撓聖聰。陛下或致憂隱，切於求嗣，即於天聽，卻成不便。臣今雖不在陛下左右，實則日久憂慮，寢食不安也。且念自古帝王未有不任情喜怒，殺害臣民。恭惟陛下臨御已四十年，未嘗枉怒一人，況於刑誅，固無分毫枉濫，惟是仁慈寬恕，甚於父母之愛赤子，天下蒙被陛下大恩大惠，深入骨髓，上蒼觀覽，豈無報應！明知聖嗣非晚降育，臣今所願者，惟願陛下勤於政事之外，凡百節謹。目前愛玩，多方制伏其心；至於宴飲間動風發氣之物，亦宜揀擇，不令進御。澄神靜思，助以平和之藥，必享萬壽無疆之慶，永為宗社之主。皇嗣之晚，未足為慮，此乃必然之理也。」

　　弼又言：「竊恐陛下左右親近者，知陛下求嗣心切，一向希寵望幸，各有誕育之意，人人爭進，則陛下雖欲制伏其心，不可得也；雖欲保惜聖躬，亦不可得也。如此，則臣實為陛下憂之，為宗廟社稷憂之。臣嘗為上相，義同股肱，當與國家共其禍福，不得不憂及此也。陛下若不以臣為狂妄，即乞以臣此意，一一宣諭親近之人，臣必料親近者皆有保惜聖躬之心，各便省悟，而能長守富貴，即於陛下，自然無憂，實天下之幸也，宗廟社稷之幸也！聖嗣既係天命，自有天時，不可以人力強致。臣受陛下深恩，出於懇切，不覺語及於此。臣不敢避死，陛下若肯聽納，然後賜臣以死，實亦甘心。」上復以優詔答焉。按實錄，明年正月甲戌，徙知洺州、職方員外郎余藻為江、浙等路提點鑄錢坑冶。又按英宗實錄，治平元年二月己巳，江、浙等路提點鑄錢坑冶、屯田郎中余藻提點廣西刑獄，職方員外郎張述提點江、浙等路鑄錢坑冶。述蓋代藻者，嘉祐六年未受命也，不知富弼上疏時，述何由已帶提點銀銅場職任。或恐余藻在洺州時，張述已先除提點銀銅場，而實錄偶不詳，或因富弼言遂罷述，後乃更除也，當考。

　　張述疏曰：此據張唐英政要附見，不知即富弼所指者否，當考。

　　臣讀書為儒，歷覽經史，而效官州縣，惟有忠義，常盡瘁於職業。自登朝列，伏見皇嗣未立，中外憂之。十餘年間，已五次上書，所言皆指陳宗廟社稷可安可危之事。自知卑微，天聽高邈，伏慮衡石程書之時，不足感悟宸聽，又恐言詞激切，觸犯忌諱，為左右隱蔽。臣伏念三聖寶位傳付陛下，陛下在位既四十年，未有繼嗣，未審陛下曾仔細思之耶？若仔細思之，則憂宗廟社稷，俾繼嗣不絕矣。若未仔細深思之耶，不當因循，委順天命。一祖二宗傳付陛下寶位，欲其宗廟社稷，世世嗣續不絕，則陛下方為孝矣。臣愚敢引杜太后之言，庶激切感悟陛下之心。杜太后臨終，以藝祖得天下，謂無長君，所以藝祖得之。藝祖奉杜太后之言，所以不忍傳之子，而傳之太宗是也。向使世宗在位更十數年，少帝嗣立，藝祖豈得有應天順人之事乎！陛下當思之。

　　陛下昔誕育豫王，若天意與陛下，則今已成立矣。近聞一年中誕四公主，若天意與陛下，則其中有皇子也。上天之意如是矣，陛下合當悟之。陛下在位四十年，當其安寧萬歲時，宜審擇藝祖、太宗賢皇子孫，且立為皇子，但且異其爵位，職之官政，係天下之望，陛下詳察有賢德可傳付，則立之，所以謹重大事，俾宗廟社稷得其主矣。而況天地之大，五行休王，皆有數在天地之中，固不可逃其數也。一旦卒有萬一不可諱，倉皇之際，危急之間，寶位神器欲使宮闈、左右、中官、兩府遞相觀望而謀之，豈陛下之心輕宗廟基業如是之易也！當陛下安康之時，不能詳擇為之，欲至倉皇之際，顧令左右取次謀之，此則陛下不謹重三聖之基業，同尋常之事爾。夫繼嗣有賢有不賢，則朝政有治有亂，社稷宗廟有安有危，陛下之心固亦知之矣。

　　今陛下在位歲久，萬幾之政，稔聞熟見，但欲凝神淵默，垂拱仰成。威福賞罰，雖曰出自朝廷，即陛下不專矣。賞罰不專於己，而威福漸移於下，臣愚實憂之。書曰：「惟辟作福。」漸之時義大矣哉！「履霜堅冰」，蓋言漸之不已，則東漢陵夷之禍，復見于今矣。臣愚生不能有益聖世，所以吐肝瀝膽，犯忌諱，狂言僭說，庶有感悟陛下之心。若有所感悟，而能擇繼嗣，紹隆宗廟社稷，俾世世祭享不絕，臣雖赴鼎鑊，萬死之日，猶生之年，而名不朽，挂於忠義之列，所求遂矣。宋朝要錄云：同修起居注司馬光同知諫院【二八】。

　　丁丑，命翰林學士吴奎、王珪同詳定茶法。實錄：明年正月丁丑乃命王珪。今從會要。

　　戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制誥。初，安石辭起居注，既得請，又申命之，安石復辭至七八乃受【二九】。於是徑遷知制誥，安石遂不復辭官矣。嘗有詔，令今後舍人院不得申請除改文字。安石與同列言：

　　竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌誥命為職司，所當參審。若詞頭所批事情不盡而不得申請，則是舍人不復行其職事，而事無可否，聽執政所為，自非執政大臣欲頃側而為私，則立法不當如此。前日具論，冀蒙陛下省察，而至今未奉指揮。臣等不知陛下以為是而不改乎？將不必以為是，而特以出于執政大臣所建而不改乎？將陛下視臣等所奏未嘗可否，而執政大臣自持其議而不肯改乎？以為是而不改，則臣等考尋載籍以來，未有欲治之世，而設法蔽塞近臣論議之端如此者也。不必以為是，而特以出於執政大臣所建而不改，是則陛下不復考問義理之是非，一切苟順執政大臣所為而已也。若陛下視臣等所奏，未嘗有所可否，而執政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之議廢矣。此所以臣等惓惓之義不能自已者。

　　臣等竊觀陛下自近歲以來，舉天下之事屬之七八大臣，天下初以翕然幸其有為，能救一切之弊。然而方今大臣之弱者，則不敢為陛下守法以忤諫官、御史，而專為持祿保位之謀；大臣之強者，則挾聖旨造法令，恣行所欲，不擇義之是非【三○】，而諫官、御史亦無敢忤其意者。陛下方且深拱淵默，兩聽其所為而無所問。安有朝廷如此而能曠日持久而無亂者乎？自古亂之所生，不必君臣為大惡，但無至誠惻怛求治之心，擇利害不審，辨是非不早，以小失為無傷而不改，以小善為無補而不為，以阿諛順己為悅而其說用，以直諒逆己為諱而其言廢，積事之不當而失人心者眾矣，乃所以為亂也。

　　陛下以臣等所言為是，則宜以至誠惻怛欲治念亂之心，考覈大臣，改修政事，則舍人院不得申請除改文字指揮為不當，當先改矣。若以臣等所言為非，則臣等狂瞽不知治體而誣謗朝廷政事，當明加貶斥【三一】，以懲妄言之罪。則別選才能通達之士，以補從官。臣等受陛下寵祿，典領朝廷職事，不得其守，則義不得不言。而朝廷以為非也，則義不敢辭貶斥。伏乞詳酌，早賜指揮。

　　安石由是與執政忤。魏泰東軒雜記云：王安石素與韓琦議論不合。嘉祐末，琦為相，安石知制誥，因論蕭注降官詞頭，遂上疏爭舍人院職分，其言頗侵執政。泰所稱疏必指此也。此載於安石集，而注責官已附四月庚申，因安石知制誥，并附此疏。

　　庚辰，太原府代州鈐轄、供備庫使、忠州刺史蘇安靜上麟州屈野河界圖。

　　自郭恩敗，敵益侵耕河西，無所憚。李思道、孫兆相繼往議，皆不合。至是，安靜與其國人輒移呂寧、拽浪獠黎始議定，其府州自樺泉骨堆、埋浪莊、蛇尾掊、橫陽河東西一帶，築堠九；自蛇尾旁順橫陽河東岸西界步軍照望鋪間，築堠十二；自橫陽河西以南直埋井烽，築堠六；自埋井烽西南直麟州界俄枝軍營，築堠三；自俄枝軍營南至大橫水、染枝谷、伺堠烽、赤犍谷、掌野狸塢西界步軍照望鋪相望，築堠十二。

　　其榆平嶺、清水谷頭有西界奢俄寨二，從北訛也山成寨一，次南麻也乞寨一，各距榆平嶺四里；其大和拍攢有西界奢俄寨四，從北訛龐遇勝寨一，次南吾移越布寨一，次南麻也吃多訛寨一，次南麻也遇崖寨，一各距大和拍攢五里；其紅崖塢有西界奢俄寨三，從北岡越崖寨一，距紅崖塢二里，次南訛也成布寨二，各距紅崖塢一里；其道光都隔有西界奢俄寨二，並係訛也成布寨，在道光都隔上。其十一寨，並存之如故。寨東西四里，各有西界步軍照望鋪，亦築堠十二。

　　乃約自今西界人戶，毋得過所筑堠東耕種。其在豐州外漢寨及府州界蕃戶舊奢俄寨，並復修完，府州沿邊舊奢俄寨三十三【三二】，更不創修。麟州界人戶，更不耕屈野河西。其麟、府州不耕之地，亦許兩界人戶就近樵牧，即不得插立梢圈，起蓋庵屋，違者並捉搦赴官及勒住和市。兩界巡捉人員，各毋得帶衣甲器械過三十人騎。夏國傳載此事甚略，但云如是安靜檄夏國，得呂寧、拽浪獠黎來合議，安靜乃築堠三十六，更新邊禁，邀以違約則罷和市，界始定云。今全用實錄本文。按呂誨奏議第七卷，論麟州地界狀云：「近罷鈐轄蘇安靜，實為至當。專遣職方員外郎李思道往彼，朝廷授以成算，事無不濟。」今安靜乃上地界圖，則是安靜竟了地界，不由思道也。不知誨所謂罷安靜在何年月，當考。

　　是夏【三三】，樞密副使歐陽修言：

　　臣材識庸暗，碌碌於眾人中。陛下不次拔擢，置在樞府，其於報效，自宜如何。而自居職以來，已逾半載，凡事關大體，必須眾議之協同；其餘日逐進呈，皆是有司之常務。至於謀猷啟沃，蔑爾無聞，上孤聖恩，下愧清議，人雖未責，豈敢自安？所以夙夜思惟，願竭愚慮，苟有可採，冀禆萬一。

　　臣近見諫官唐介、臺官范師道等因言陳旭事得罪，或與小郡，或竄遠方。陛下自臨御以來，擢用諍臣，開廣言路，雖言者時有中否，而聖慈每賜優容。一日臺諫聯翩被逐四出，命下之日，中外驚疑。臣雖不知臺諫所言是非，但見唐介、范師道等皆久在言職，其人立朝，各有本末，前後言事，補益甚多，豈於此時頓然改節，故為欺罔，上昧聖聽？在於人情，不宜有此。

　　臣竊以自古人臣之進諫於其君者，有難有易，各因其時而已。若剛暴猜忌之君，不欲自聞其過，而樂聞臣下之過；人主好察多疑於上，大臣側足過積於下，於此之時，諫人主者難，而言大臣者易。若寬仁恭儉之主，動遵禮法，自聞其失，則從諫如流，聞臣下之過，則務為優容以保全之；而為大臣者，外秉國權，內有左右之助，言事者未及見聽，而怨仇已結於其身。故於此之時，諫人主者易，言大臣者難。此不可不察也。

　　自古人主之聽言也，亦有難有易，在知其術而已。夫忠邪並進於前，而公論與私言交入于耳，此所聽之難也。若知其人之忠邪，辨其言之公私，則聽之易也。凡言拙而直，逆耳違意，初聞若可惡者，此忠臣之言也。言婉而順，希旨合意，初聞若可喜者，邪臣之言也。至於言事之官，各舉其職，或當朝正色顯言廷臣，或連章列疏共論某事，其言一出，則萬口爭傳，眾目共視，雖欲為私，其勢不可。故凡明言于外，不畏人知者，皆公言也。若非其言職，又不敢顯言，或密奏乞留中，或面言乞出自聖斷，不欲人知言有主名者，蓋其言涉傾邪，懼遭彈劾。故凡陰有奏陳而畏人知者，皆挾私之說也。自古人主能以此術知臣下之情，則聽言易也。

　　伏惟陛下仁聖寬慈，躬履勤儉，樂聞諫諍，容納直言，其於大臣尤所優禮，常欲保全終始，思為臣下愛惜名節，尤謹重於進退。故臣謂方今言事者，規切人主則易，欲言大臣則難。臣自立朝，耳目所記，景祐中，范仲淹言宰相呂夷簡，貶知饒州【三四】；皇祐中，唐介言宰相文彥博，貶春州別駕；至和初，吴中復、呂景初、馬遵言宰相梁適，並罷職出外；其後趙抃、范師道言宰相劉沆，亦罷職出外；前年韓絳言富弼，貶知蔡州【三五】；今又唐介等五人言陳旭得罪。自范仲淹貶饒州後，至今凡二十年間，居臺諫者多矣，未聞有規諫人主而得罪者。臣故謂方今諫人主則易，言大臣則難。陛下推此以察介等所言，則可知其用心矣。

　　昨所罷黜臺諫五人，惟呂誨新進，入臺未久，其他四人出處本末，跡狀甚明，可以歷數也。唐介前因言文彥博，遠出廣西鞕瘴之地，賴陛下仁恕哀憐，移置湖南，得存性命。范師道、趙抃並因言論劉沆，罷臺職，守外郡，連延數年，然後來復。今三人者又以言樞臣罷黜，然則介不以前蹈必死之地為懼，師道與抃不以中滯進用數年為戒，遇事必言，得罪不悔，蓋所謂進退一節、始終不變之士也。至如王陶者，本出孤寒，只因韓絳薦舉，始得臺官。及絳為中丞，陶不敢內顧私恩，與之爭議，絳終得罪。夫牽顧私恩，人之常情爾，斷恩以義，非知義之士不能也，以此言之，陶可謂徇公滅私之臣矣。此四人者，出處本末之跡如此，可以知其為人也。就使言雖不中，亦其情必無他。

　　議者或謂言事之臣好相朋黨，動搖大臣，以作威福。韓絳言富弼之時，介與師道不與絳為黨，乃與諸臺諫共論絳為非，然則非相朋黨，非欲動搖大臣明矣。臣固謂未可以此疑言事之臣也。況介等此時雖為謫官，幸蒙陛下寬恩，各得為郡，未至失所。其可惜者，斥逐諫臣，非朝廷美事，阻塞言路，不為國家之利，而介等盡忠守節，未蒙憐察也。欲望聖慈特賜召還介等，置之朝廷，以勸守節敢言之士，則天下幸甚。修疏不得其時，唐介等逐在四月二十七日。修云在樞府已逾半骞【三六】，按修以去年十一月十六日拜樞副，則奏此疏當在五月、六月間，今附夏末。七年三月九日，乃召王陶及范師道。

　　注　釋

　　【一】樂曲誰所撰「撰」，閣本作「賜」。

　　【二】請自今兩制亦許與臺官相見「臺」下原衍「諫」字，據閣本及文義刪。

　　【三】內殿承制「承」原作「永」，據閣本及本書卷一九四改。

　　【四】不能徧補也「徧」原作「編」，據宋本、宋撮要本、閣本改。

　　【五】趙抃「抃」原作「忭」，據同上三本及宋史全文卷九下、宋史卷三一六趙抃傳改。注文同。

　　【六】楊懷敏「楊」原作「揚」，據宋撮要本、閣本及長編紀事本末卷四○唐介等劾陳旭、永樂大典卷一二四二八改。

　　【七】朱史傳既載旭自辨語「語」原作「明」，據閣本、活字本及下文改。

　　【八】獨閻士良交結本末此語欠省，疑有脫文。

　　【九】樂京「樂」原作「藥」，據宋本、宋撮要本及永樂大典卷一二四二八、宋史卷三三一樂京傳改。

　　【一○】龍蛇鼓一面次之「蛇」字原脫，據宋史卷一二一禮志補。

　　【一一】遠則為小人所指目「則」字原脫，據宋撮要本、閣本及劉敞公是集卷三一論張茂實補。