拼音

古诗二首·其一

佚名佚名 〔魏晋〕

采葵莫伤根,伤根葵不生。
结交莫羞贫,羞贫友不成。

赠顾骠骑诗二首·思文 其七

陆云陆云 〔魏晋〕

昔周之隆,有任有姒。内刑圣敬,外崇多士。今我淑人,实亮君子。

亹亹翼翼,亦继斯祉。宜尔子孙,福禄盈止。

三辅为张氏何氏语

佚名佚名 〔魏晋〕

何氏算,张氏钩。何氏肥,张氏瘦。

百年歌

陆机陆机 〔魏晋〕

二十时。肤体彩泽人理成。
美目淑貌灼有荣。被服冠带丽且清。
光车骏马游都城。高谈雅步何盈盈。
清酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。

曹丕曹丕 〔魏晋〕

王韩独何人。
翱翔随天涂。

阮瑀阮瑀 〔魏晋〕

临川多悲风。秋日苦清凉。
客子易为戚。感此用哀伤。
揽衣起踯躅。上观心与房。
三星守故次。明月未收光。
鸡鸣当何时。朝晨尚未央。
还坐长叹息。忧忧安可忘。

养生论

嵇康嵇康 〔魏晋〕

  世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。

  夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。至于导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之耳。而世皆不精,故莫能得之。何以言之?夫服药求汗,或有弗获;而愧情一集,涣然流离。终朝未餐,则嚣然思食;而曾子衔哀,七日不饥。夜分而坐,则低迷思寝;内怀殷忧,则达旦不瞑。劲刷理鬓,醇醴发颜,仅乃得之;壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。由此言之,精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。

  夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者,虽终归燋烂,必一溉者后枯。然则一溉之益,固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性,一哀不足以伤身,轻而肆之,是犹不识一溉之益,而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生。故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。

  夫田种者,一亩十斛,谓之良田,此天下之通称也。不知区种可百余斛。田种一也,至于树养不同,则功收(一说“功效”)相悬。谓商无十倍之价,农无百斛之望,此守常而不变者也。且豆令人重,榆令人瞑,合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。薰辛害目,豚鱼不养,常世所识也。虱处头而黑,麝食柏而香;颈处险而瘿,齿居晋而黄。推此而言,凡所食之气,蒸性染身,莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻,害之使暗而无使明,薰之使黄而无使坚,芬之使香而无使延哉?故神农曰“上药养命,中药养性”者,诚知性命之理,因辅养以通也。而世人不察,惟五谷是见,声色是耽。目惑玄黄,耳务淫哇。滋味煎其府藏,醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓,喜怒悖其正气。思虑销其精神,哀乐殃其平粹。

  夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂,易竭之身,而外内受敌,身非木石,其能久乎?其自用甚者,饮食不节,以生百病;好色不倦,以致乏绝;风寒所灾,百毒所伤,中道夭于众难。世皆知笑悼,谓之不善持生也。至于措身失理,亡之于微,积微成损,积损成衰,从衰得白,从白得老,从老得终,闷若无端。中智以下,谓之自然。纵少觉悟,咸叹恨于所遇之初,而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾,而怒扁鹊之先见,以觉痛之日,为受病之始也。害成于微而救之于著,故有无功之治;驰骋常人之域,故有一切之寿。仰观俯察,莫不皆然。以多自证,以同自慰,谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事,则断以所见,谓之不然。其次狐疑,虽少庶几,莫知所由。其次,自力服药,半年一年,劳而未验,志以厌衰,中路复废。或益之以畎浍,而泄之以尾闾。欲坐望显报者,或抑情忍欲,割弃荣愿,而嗜好常在耳目之前,所希在数十年之后,又恐两失,内怀犹豫,心战于内,物诱于外,交赊相倾,如此复败者。

  夫至物微妙,可以理知,难以目识,譬犹豫章,生七年然后可觉耳。今以躁竞之心,涉希静之涂,意速而事迟,望近而应远,故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺,凡若此类,故欲之者万无一能成也。善养生者则不然也。清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存。若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉?

译文

三国志注

裴松之裴松之 〔魏晋〕

  《魏略》曰:刘备屯于樊城。是时曹公方定河北,亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。备性好结毦,时适有人以髦牛尾与备者,备因手自结之。亮乃进曰:“明将军当复有远志,但结毦而已邪!”备知亮非常人也,乃投毦而答曰:“是何言与!我聊以忘忧耳。”亮遂言曰:“将军度刘镇南孰与曹公邪?”备曰:“不及。”亮又曰:“将军自度何如也?”备曰:“亦不如。”曰:“今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!”备曰:“我亦愁之,当若之何?”亮曰:“今荆州非少人也,而著籍者寡,平居发调,则人心不悦;可语镇南,令国中凡有游户,皆使自实,因录以益众可也。”备从其计,故众遂强。备由此知亮有英略,乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。

  臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事”,则非亮先诣备,明矣。虽闻见异辞,各生彼此,然乖背至是,亦良为可怪。

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截竿入城

邯郸淳邯郸淳 〔魏晋〕

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。世之愚,莫之及也。
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拟挽歌辞三首

陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

有生必有死,早终非命促。
昨暮同为人,今旦在鬼录。
魂气散何之,枯形寄空木。
娇儿索父啼,良友抚我哭。
得失不复知,是非安能觉!
千秋万岁后,谁知荣与辱?
但恨在世时,饮酒不得足。

在昔无酒饮,今但湛空觞。
春醪生浮蚁,何时更能尝!
肴案盈我前,亲旧哭我旁。
欲语口无音,欲视眼无光。
昔在高堂寝,今宿荒草乡;
一朝出门去,归来夜未央。

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。

沮授引语

佚名佚名 〔魏晋〕

一兔走衢,万人逐之。一人获之,贪者悉止。

应劭引俚语论正失

佚名佚名 〔魏晋〕

狐欲渡河。无奈尾河。

太平酒谚

佚名佚名 〔魏晋〕

欲得长生。饮太平。

司马迁引谚

佚名佚名 〔魏晋〕

力田不如逢年,善仕不如遇合。

魏鼓吹曲十二曲 其三 获吕布

佚名佚名 〔魏晋〕

获吕布。戮陈宫。芟夷鲸鲵。驱骋群雄。囊括天下运掌中。

神弦歌十一首 其三 圣郎曲

佚名佚名 〔魏晋〕

左亦不佯佯,右亦不翼翼。仙人在郎傍,玉女在郎侧。

酒无沙糖味,为他通颜色。

安帝元兴初童谣

佚名佚名 〔魏晋〕

征钟落地桓迸走。

陆机引里语

佚名佚名 〔魏晋〕

网鱼得鱮。不如啖茹。

孟珠 其二

佚名佚名 〔魏晋〕

阳春二三月,草与水同色。攀条摘香花,言是欢气息。

孟珠 其二

佚名佚名 〔魏晋〕

扬州石榴花,摘插双襟中。葳蕤当忆我,莫持艳他侬。

匈奴歌

佚名佚名 〔魏晋〕

亡我祁连山。使我六畜不蕃息。失我焉支山。使我妇女无颜色。

应劭引语论正失

佚名佚名 〔魏晋〕

金不可作。世不可度。

方丈台昭灵李夫人诗三首 其三 十二月一日夜方丈左台昭灵李夫人作与许玉斧

杨羲杨羲 〔魏晋〕

飞轮高晨台,控辔玄垄隅。手携紫皇袂,倏忽八风驱。

玉华翼绿帏,青裙扇翠裾。冠轩焕崔嵬,佩玲带月珠。

薄入风尘中,塞鼻逃当涂。臭腥凋我气,百阿令心徂。

何不飙然起,萧萧步太虚。

上声歌八首 其二

佚名佚名 〔魏晋〕

郎作上声曲,柱促使弦哀。譬如秋风急,触遇伤侬怀。

黄鹄曲四首 其二

佚名佚名 〔魏晋〕

黄鹄参天飞,半道还哀鸣。三年失群侣,生离伤人情。

南阳为卫修陈茂语

佚名佚名 〔魏晋〕

卫修有事,陈茂治之。卫修无事,陈茂杀之。

时人为郗超王坦之语

佚名佚名 〔魏晋〕

扬州独步。王文度。后来出人。郗嘉宾。

时人为三茅君谣

佚名佚名 〔魏晋〕

茅山连金陵,江湖据下流。三神乘白鹤,各在一山头。

佳雨灌畦稻,陆地亦复周。妻子保堂室,使我无百忧。

白鹤翔青天,何时复来游。

蜀郡童谣

佚名佚名 〔魏晋〕

两日出。天兵戢。

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