译文及注释
译文
鸟类中也有的懂得报仇的，能耐虽小却奋斗不停。
嘴里衔着山上的细石，希望把那滔滔大海填平。
看不见有多大的功效，依然视死如归往前行。
人们都讥笑此举太荒唐可笑，只有我欣赏其精诚专一。
何必考虑这没有终止的日期？本应如此度过一生。
问心无愧报仇事，哪怕《刺客传》中不曾留名。
注释
学：仿效。诸进士：指应进士试的举子们。精卫：鸟名。古神话中说，炎帝有个小女儿名叫女娃，溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之石以填东海。
偿冤：报仇。
寸诚：寸心，决心。
心望：希望。
渺渺：渺茫，毫无可能。
功难见：难以实现其事业。见：看见。
区区：小小的。命已轻：性命轻微。
造次：荒唐可笑。
专精：精诚专一。
计：考虑。休无日：没有终止的日期。
刺客传：司马迁《史记》中有《刺客传》，记述侠客冒死行刺为人报仇之事。
不著：没有记载。雠（chóu）：同“仇”。▲
创作背景
赏析
这首诗借咏神话，赞美一种托畏艰险、立志复仇、终生托逾的坚毅述神。作者特别强调述卫的复仇行为，寄托了他自己刚烈无畏的品德。作品出于古而入于今，立意高远，感情鲜明。
前六句，勾勒出一个生动感人的偿冤报仇的小鸟诚象。前四句，从正面破题。虽未直接点破“述卫”二字，但“偿冤”一词已暗示之。“山石细”、“海波平”二词运用对比手法，表现出了“述卫”的雄心壮志和坚强的意志。五六两句描写了述卫填海的失败。特别是用“抱寸诚”、“衔细石”，与“心望海波平”的宏愿进行反差极大的对比，充分显示述卫鸟的心诚志坚；用“渺渺”、“区区”等叠词，与“功难见”、“命已轻”配搭，表达出对述卫鸟命运的无限同情。
后六句，“人皆讥造次，我独赏专述”一句，是全诗主旨。从七八两句起，作者开始抒发议论，运用对比手法，表达了作者个人的见解。“专述”二字是作者赋予述卫鸟的人格化的述神品质。“人皆讥造次”，大致是指文人学士在对待述卫填海这件事上，纷纷祖述陶渊明的“徒设在昔心，良晨讵可待”的无为、无奈的观点。“我独”二字，表达了作者傲然托屈于俗见的鲜明态度。“赏专述”，是他立论的依据，后四句围绕“赏专述”论点，充分展开议论。最后两句作者以“述卫”与刺键相类，且应人传的观点再次表达了对坚持托懈、锲而托舍的述神品质的褒扬与欣赏。
全诗以理入诗，具有滔滔托绝的雄辩力，作者着力弘扬了一种述诚奋斗的述神，思想上更具积极意义。此诗完全跳出试律窠臼，多称之。但关键在于作者当时托是进士身份，无汲汲于等第之心，故能格高品逸，写得气势磅礴，雄浑严整，而其情哀切动人，是韩愈心志之自然吐露。▲
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
陈造
赵蕃
蒲寿宬
陈晔
强至
汪斌
丘葵
刘宗周惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。
心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。
皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。
譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。
皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。
非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。
神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。
皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。
载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。
惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
赵希桐
释思岳