雁影联翩上绛绡，庭兰再世更奇标。
义方可但燕山窦，行跨当年八叶萧。

化邑兹岩胜，金仙自幻裁。丹青缘半壁，珠玉落中台。

水带西来意，山当震旦开。猿猴苍木外，鸡犬白云隈。

仙枕盘床睡，龙闻说法来。檐花晴亦雨，山鸟倦知回。

太史藏书室，真人炼药台。彩云飞玉宇，佳气接蓬莱。

同看烟霞兴，惭无丹艧才。长歌仍未尽，呼酒更传杯。

踏遍诸方倦说禅，偶逢佳处结良缘。
祖师圣解何须举，衲子家风要别传。
云外壶中如聚墨，望中沧海欲浮天。
如今觌面相呈了，啼鸟落花俱寂然。

冰轮尚缺。已耿耿流辉，盈阶铺雪。潭子空香，较莲子清芬，两般谁冽。

荒唐稗史话，认做是、鹊桥佳节。惹无数、楼上穿针儿女，凭阑低说。

风前老颠欲裂。问青海几处，玉台银阙。明日西风，怕点上许多，无情华发。

碧箫吹来破，又跃入、龙堂变精铁。唤他起、须伴狂奴，醉舞冷光潜掣。

浪说陈朝八桧碑，何如此桧古而奇。
灵根据地高千尺，黛色浮空阅四时。
入欲栋梁劳想像，树存陵谷有迁移。
寿星赐汝长生诀，化作苍龙守殿墀。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

莘野特浪耕，璜溪岂真钓。
珍重富春翁，此境最高妙。

每爱幽窗下，烟藂与露枝。
才闻风起处，便是雨来时。
节直将谁比，心虚只自知。
青青长在眼，休说化龙迟。

元丰八年七月二十五日，杜几先自浙东还，与余相遇于金山，话天台之异，以诗赠之。
我梦游天台，横空石桥小。
松风吹菵露，翠湿香袅袅。
应真飞锡过，绝涧度云鸟。
举意欲从之，翛然已松杪。
微言粲珠玉，未说意先了。
觉来如堕空，耿耿窗户晓。
群生陷迷网，独达从古少。
杜叟子何人，长啸万物表。
妻孥空四壁，振策念轻矫。
遂为赤城游，飞步凌缥缈。
问禅不归舍，屡为瓠壶绕。
何人识此志，佛眼自照瞭。
我梦君见之，卓尔非魔娆。
仙葩发茗碗，翦刻分葵蓼。
从今更不出，闭户闲騕袅。
时从佛顶岩，驰下双莲沼。

卫霍勋名李杜才，才过四十也心灰。
俗尘趁少便披拂，诗料空多难剪裁。
时事谩提眉便皱，家怀未说眼先开。
朱帘更倩梅香挂，要放银蟾入座来。

学画梅花又学诗，不须频说见钱迟。
知音自有和羹手，祗恐知音未得知。