泠然清兴逐菰蒲，万顷玻璃浸画图。水泛瀛州环叠岛，山悬方丈插平湖。

传声箫管时闻越，倒影楼台尽入吴。昏黑更须临绝顶，蚤知能赋属吾徒。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

吾尝观中夏，地平如砥石。幅员数万里，车马通辙迹。

帝宅居土中，紫垣当辰极。长江断其南，绝塞经其北。

东海西流沙，天为限夷狄。三代千馀年，天子虽务德。

实以险为恃，四夷皆潜匿。汉唐德稍衰，地胜岂殊昔。

暂来还亟去，不敢窥城壁。石晋一失谋，六州沦胡域。

天地破扃鐍，山川无阻阨。贻尔子孙患，固知非远策。

桓桓周世宗，三十纂尧历。一岁破河东，刘崇丧精魄。

再岁复秦凤，不庭自柔格。三岁出南狩，王师拯焚溺。

江北十四州，取之如卷席。四岁征关南，曾不发一镝。

三州相继降，德声畅蛮貊。李昪请臣妾，钱镠修贡职。

帝欲因兵锋，乘胜务深击。直取幽州城，拓土开疆埸。

重收虎北口，复关闭寇贼。是时战屡捷，六军气吞敌。

平吴如破竹，成功在顷刻。惜哉志不就，暴疾生中夕。

帝宋承大宝，声名发丕赫。全蜀献土地，举吴上图籍。

荆潭与瓯闽，助祭来匍匐。开城纳江俘，御楼受晋馘。

区内一正朔，六州独割剔。愤愤柳崇仪，才宏包旦奭。

生长在河朔，耳目熟金革。旗鼓朝治兵，酒肴夜结客。

握臂说心诚，倒囊推金帛。客以豪杰士，遇侯颇感激。

往来达厥诚，生死愿效力。万德纳我说，洞然绝嫌隙。

事成已有萌，侯去何云亟。豪杰夜空回，帐中屡叹息。

我览此二事，天意终难测。抚卷一感伤，两眼泪潸滴。