释道济〔宋代〕
释道济
释道济(一一四八~一二○九),号湖隐,又号方圆叟,俗姓李,天台临海(今浙江临海市)人。年十八于灵隐寺落发,嗜酒肉,人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三)。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》,已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》,《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗,《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》,实为小说,内容多有伪托,如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录,合编为一卷。
眼儿媚 其二 堂堂
王士祯 〔清代〕
相逢曾记在秦楼。软语倚空侯。最难忘处,人称窈窕,乡是温柔。
别来光景堂堂去,已事莫回头。不堪重说,韦郎非少,阿杜经秋。
永遇乐·舟中感旧
徐灿 〔清代〕
亲旧问盗作诗四十韵以答之说要备野史之录
五迈 〔宋代〕
洞仙歌·黄尘鬓发
元好问 〔金朝〕
慰方石先生病手及口次韵二首 其一 病手
李东阳 〔明代〕
只手难教左画方,病肢终以右为强。持螯未觉风流减,对客挥毫也未妨。
昼寝
晃冲之 〔宋代〕
禅人并化主写真求赞
释正觉 〔宋代〕
圆悟禅师入灭说偈烧香
释慧空 〔宋代〕
送耜堂掌教新会 其五
全祖望 〔清代〕
江东粤秀讲堂开,定有雄文足起衰。不道一时齐度岭,浙宗和会广宗来。
菩萨蛮 七夕作
谢应芳 〔元代〕