上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识。

故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

孰能浊以止，静之徐清？

孰能安以久，动之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

瓜桥路入屠山寺，山势蜿蜒似卧龙。
长者布金传几世，庆真垂迹在前峰。
连筒架壑寒泉洁，高阁凌空莫霭重。
八十老僧偏念古，向余慷慨说孙钟。

挑灯看彻后村诗，忽尔惮惮百所思。
不待人言已知错，要知分定盍如斯。
但求甘旨安无事，浪说荣华自有时。
倒指新篘当已熟，且煨闽芋一中之。

猎奴意在得虎豹，肥肉膏粱饲鹰犬。天云拄海潮气扼，疾风掠地劲草捲。

行路难，君毋行。姓氏尚茫昧，肝胆相吐倾。君不见琅玕拂月无纤尘，凤实未结摧为薪。

为郎头已白，迹向市朝稀。
移病居荒宅，安贫著败衣。
野园随客醉，雪寺伴僧归。
自说东峰下，松萝满故扉。

我来自京师，己丑之十月。道之建剑间，行行遇兵卒。

问之何为行，对言声哽咽。初只因临汀，盐商时出没。

县官事张皇，星夜闻帅钺。帅出乃捕兵，此曹辄猖獗。

加之江西寇，恃崄护巢穴。向来误杀降，贻祸今尤烈。

合党肆纷披，交锋争桀黠。聚落四百村，室庐遭毁爇。

转徙临昭阳，孤城危一发。帅方实归装，视此苦不切。

惟漕暨庾台，协心图扑灭。移文责十连，义激词语辣。

就檄刘权军，专城植铩𢧕。又有一老尉，贾勇抗鸱鹘。

赖此所居民，犹苟旦暮活。我闻此卒言，忧愤中肠热。

及归抵吾庐，保伍亦团结。或恐汀邵寇，馀烬尚分裂。

或疑鼠狗徒，乘间敢窃发。吾乡号乐国，目不见寸铁。

一闻钲鼓声，缩头畏如鳖。新岁或讹言，城居竟搬挈。

丁男肩欲赪，稚女足不袜。相顾莫为谋，去守将安决。

汝知诲盗谁，吾能为汝说。年来民贼多，田里困根括。

单丁火亦追，逃户租尽刷。猛虎政太苛，攘鸡手已滑。

剥床忍及肤，椎肌惨见血。吏肥富薰天，民贫怨刻骨。

及此皆幸灾，狺险何聒聒。古来盗贼兴，官吏去饕餮。

大者籍其家，小亦寘重罚。人心知是非，端可以理折。

民贼尽芟夷，虽赏之不窃。

十年成远别，几度上高楼。
风递江南信，云消渭北愁。
春心惊海燕，晓梦入溪鸥。
何日西窗烛，相看说旧游。

本来无物使人疑，却为参禅买得痴。
闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。

同声相应甚埙箎，雨夜联床只有诗。
断港漫生归棹兴，流年空感浴兰时。
良思难与世情说，衰病聊将僧定移。
须信滞流皆有命，不然安用老天为。

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。

路转东门五里塘，夹塘寒水绿泱泱。平生枉踏湖洲市，不悟田间有此凉。