鼓吹铙歌十五首 其五 巫山高篇

何承天 何承天〔南北朝〕

巫山高。三峡峻。青壁千寻。深谷万仞。崇岩冠灵林冥冥。

山禽夜响。晨猿相和鸣。洪波迅澓。载折载停。凄凄商旅之客。

怀苦情。在昔阳九皇纲微。李氏窃命。宣武耀灵威。

蠢尔逆纵。复践乱机。王旅薄伐。传首来至京师。古之为国。

惟德是贵。力战而虐民。鲜不颠坠。矧乃叛戾。伊胡能遂。

咨尔巴子无放肆。

何承天

何承天

何承天(370-447),东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人 ),南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。 

猜您喜欢

永嘉證道歌

玄觉玄觉 〔唐代〕

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

送黄上仲归赤城时以伯兄说仲书至

胡应麟胡应麟 〔明代〕

翩翩戎服傍高牙,长揖归来兴未涯。别梦乍悬淮海月,乡心遥引越城霞。

毫端秀色舒毛颖,匣底寒光照莫耶。最忆元方油幕卧,独将清啸和悲笳。

遣兴

陆游陆游 〔宋代〕

壮年一箭落双鵰,野饷如今撷药苗。
寒与梅花同不睡,闷寻鹦鹉说无憀。
乌丝阑上诗初就,绿绮声中酒半消。
老去可怜风味在,未应山海混渔樵。

颂古二十首

释道颜释道颜 〔宋代〕

双剑峰前古寺基,天尊元是一牟尼。
时难只得同香火,莫听闲人说是非。

东河驿值雪次茅长史白战体韵

方孝孺方孝孺 〔明代〕

东河气高地常冷,越客入山愁目瞑。蹇驴破帽闯驿门,敝屋疏篱耿灯影。

更阑藉草始一寐,夜半雪来初未省。窗明恍讶乌绕树,身倦宛同蛙伏井。

鸡鸣起看眼生花,睡熟山童呼不醒。积深巳觉拥蓝关,势远直疑沾庾岭。

穿檐入隙如有求,塞户填阶岂须请。瓦沟早滴为炊烟,水面难消因泛梗。

乐事偏宜壮士猎,清气先入诗家茗。平铺道路混险夷,盖覆乾坤掩瑕眚。

空山难行无客到,高卧闭门终日静。春来一月尚严凝,天上何人调九鼎。

半生对雪走四方,奇绝爱此林壑景。长松压重龙虎怒,巨石罗陈□□整。

北风末势更飘扬,斜照馀辉愈光烱。南望殊怜京阙遥,西顾颇觉归途永。

未须玩物遽忧患,有形易化皆幻境。明朝阴翳尽扫除,天际诸峰翠相并。

乘兴伸眉且一笑,人生饥寒非不幸。莫将诗句效苏公,淮阴讵肯侪哙等。

公无渡河·九龙争珠战渊底

宋无宋无 〔元代〕

九龙争珠战渊底,洪涛万丈涌山起。
鳄鱼张口夺灵齿,含射人毒如矢。
宁登高山莫涉水,公无渡河公不可止。
河伯娶妇蛟龙宅,公无白壁献何伯,
恐公身为泣珠客。公无渡河公不然,
尤公老命沉黄泉。公沉黄泉,
公勿怨天。

送人从辟

李复李复 〔宋代〕

秋风萧索塞云黄,白发青衫应辟章。
曾说穰侯常畏客,今观毛遂欲投囊。
雁门旧障云松尽,离石新城垅谷荒。
想有高谈开玉帐,尊前妍论洒珠光。

雨中看紫芍药

黄幼藻黄幼藻 〔清代〕

晨妆乍点自倾城,冉冉香生绣户清。厌说广陵春色暮,胭脂和泪雨中倾。

南歌子

刘辰翁刘辰翁 〔宋代〕

搔困麻仙爪,含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。不说明朝风雨、自当归。

送顾华玉席上分体得三五七言

边贡边贡 〔明代〕

送归客,送归客,东城复西苑。碧草萋萋别路长,苍山历历愁心远。

愁心远征,驾不可留。去年送归陌上雪,今年送归江上秋。

江上秋江雨霁,返照入林光翳翳。家在齐川未得归,年年送客来沙际。

送归客,请客听我歌。我如水中凫,君如江上波。波流去不息,凫飞无远翼。

回桥转岸君已遥,薄暮徘回此何极。

© 2023 诗词曲 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 纠错