送儿出去望儿归，看尽雏鸦弄夕晖。清晓开门儿却到，蟏蛸飞上老莱衣。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

社风吹迸雨前枝，正是施工北苑时。
小胯未封才入盝，短钥初拆半含旗。
一盆腊雪分龙井，万杵春雷入凤池。
见说贡余山似积，小煎还肯换新诗。

万里携来自蜀州，老僧珍重许谁求。
相逢举赠宁无意，要我云山处处游。

灞桥洗净冰霜面，拂略潮红笑向春。莫作野桃看过了，烦诗说似武陵人。

碧落无片云，虚庭积深雪。
负舂还有谁，彻曙对孤月。
岩松影拂翠不断，瀑水声来听忽绝。
岫禅岫禅知也如未知，八面清风远远待时说。

嵯峨补陀山，下视海水流。
风波定以梢，稳稳济川舟。
皇穹佑炎祚，黍稌庆有秋。
繄谁致此祥，上相今伊周。
赫赫命世贤，师道辅前旒。
暨汤同格天，康济仰庙谋。
向来三边尘，化作和气游。
横戈枕月戌，击壤歌西畴。
小春明日是，泰阶射斗牛。
见说老人星，交曜光九州。
宣劝下紫宸，雕盘罗珍羞。
北禁诏墨香，昌炽颂鲁侯。
鲰生戴厚恩，一诗何能酬。
拟办八千首，从今岁岁投。

野鹿自由性，孤鸿不就群。
飘零生白发，故旧半青云。
忧国家何有，愁吟天不闻。
北风吹汉水，胡骑政纷纷。

乌柏遮山路，红蕖满野塘。
病苏身渐健，秋近夜微凉。
杯酌随宜具，渔歌尽意长。
儿曹娱老子，团坐说丰穰。

暮天碧。长是登临望极。松江上、云冷雁稀，立尽斜阳耿相忆。凭阑起叹息。人隔吴王故国。年华晚，烟水正深，难折梅花寄寒驿。东风旧游历。记草暗书帘，苔满吟屐。无情征旆催离席。嗟月堕寒影，夜移清漏，依稀曾向梦里识。恍疑见颜色。空惜。鬓毛白。恨莫趁金鞍，犹误尘迹。何时弭棹苏台侧。共漉酒纱帽，放歌瑶瑟。春来双燕，定到否，旧巷陌。

数声钟动下遥岑，知是桃花古寺林。溪水消馀半篙浅，春云浓起一峰深。

茶烹雀舌留新味，树拥龙鳞接晚阴。为问游人诗思好，清吟可有出尘心。