译文及注释
译文
离别的遗憾总是比相聚的欢乐要长，漏钟短促的漏声让人心生怨愤。眼前的情境都未进行到一半，已是天色将明。和美悦耳的音乐也早早停下。
牵牛星痴痴地望着西北的织女星，织女星以同样的情愫痴痴地望着东南方渐行渐远的牵牛星。有情人眼波流转，泪水满目，只能将情感埋藏心底。归去之心烦乱，想要追逐那已断的鹊桥。
注释
渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。正体双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。
促漏：短促的漏声。漏，古代滴水计时器。
星初转：即斗初转。北斗转向，参星横斜，表示天色将明。
凤乐：和美悦耳的音乐。
河鼓：星名。属牛宿，在牵牛之北。
香蛾：美人。此指织女。
脉脉：将感情藏在心底，默默地用眼睛表达。
横波：比喻女子眼神流动，如水横流。
珠泪：眼泪。泪滴如珠，故称。
星桥：神话中的鹊桥。▲
创作背景
节令词是宋词中的一个重要品类，宋人写作此类词甚多。神话传说，七月七日夜喜鹊在天河上面搭桥，让牛郎织女过河相会。此词就是作者设想牛郎织女七夕相会后分别的情景而作的节令词。
赏析
词咏七夕节会短别长，上阙写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景；下阙用牛女的故事表达主人公离别之后的思念与痛苦。此词虽然用了两个典故，但词意并不晦涩；词中所描写的形象，与所表现的男女主人公的感情跌岩，浑然一体，极其生动传神。
词的上阙是想象之词，作者赋予牛郎、织女二星人的情感，直言这次的相会，述说离愁别恨的时间占去太久，欢会缠绵的时间自然被压缩得所剩无几。可恼的是，那令人讨厌的疏钟和滴漏一刻不停地敲击着、运动着，丝毫不理解天上情人们欢娱嫌夜短的绵绵深情。“真堪怨”三字透出灵气，仿佛它们也是可以埋怨甚至指斥的对象：疏钟和滴漏应该知道天上人间一个理，人家一年才相会一次，你们就应该走得慢一些，给他们多留一点宝贵的时光。不应该打断人家的“鸾琴凤乐”，要知道，他们的倾诉和欢情还远没有过半。
词的下阙以一对情人的泪眼相望开篇，颇为传神。牛郎痴痴地望着西北的织女，织女以同样的情愫痴痴地望着东南方渐行渐远的牛郎，忍不住泪水涟涟，因为这一别又是整整一年，那漫漫的每日每夜，又将在焦灼的情绪中度过。这三句可以称为此词的“眼”，因为它写出了普天之下所有痴男怨女共同的怨恨和共同的无奈。爱情是所有感情中最美的一种，恰恰是因为它最美，人们对它的期盼就最强烈，唯其强烈，一旦不能尽情欢爱，失落和哀怨也同样是最强烈、最难以忍受的，有时候甚至会付出生命的代价。不过牛郎织女还不算最惨的，毕竟他们每年还能有一次短暂的相聚，而在人间，比这更令人肝肠痛绝的大有人在。▲
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
方逢辰及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。
于是作六经，以救万世人。
孟氏辨义利，战国骇所闻。
不肯为老聃，和光同其尘。
人不识四端，岂知有君亲。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高与地下，中立师与君。
师以扶网常，君以治广轮。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。
自古立宇宙，以道为精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢，骃骐忽诹询。
痛民若赤子，礼士如上宾。
簟瓢在陋巷，穷则独善身。
家有读书屋，乃为劫火焚。
仁人忽行恻，仲氏敢具陈。
公肯挈坠道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌诗示恩勤。
弦歌已久废，简陋尚可因。
祠堂俨遗像，生徒招惊麕。
户内有洙泗，山中见华勋。
光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。
体用契忠恕，恭安想天申。
仰师千载上，兴起三代民。
剥穷果不食，贞下元又春。
太极在何处，青归烧痕新。
方岳
纳兰性德
陈沂
唐寅
晃冲之
王炎
释智愚
项安世