吾菊山翁，鹤骖来自蓬云界。平铺心地有天知，楚楚生兰茝。膝下青衫舞拜。更参差、斑衣戏队。清闲无事，门外从他，惊尘飞隘。寿八千年，百分才一朱颜耐。何妨长主翠嵩春，酒约诗盟在。家庆堂前欢会。领霞卮、醺红浅带。是人说道，真吕先生，风流潇洒。

佑圣生贤佐，天心在抚民。
昌期应治运，谷旦降元臣。
四序功成晚，三台耀拱辰。
严凝气刚劲，謇谔性忠纯。
凛凛风霜操，优优雨露仁。
高才映今古，妙学洞天人。
黼黻文华国，渊源德润身。
四朝师令望，百辟仰清尘。
射策明三道，观光耀九宾。
咸知帝赍说，复诵岳生申。
视草金銮殿，登庸凤诏春。
夔龙名不陨，鲁卫政相因。
交荫槐阴茂，联华棣萼亲。
庙堂熙帝载，衮绣并天伦。
政柄劳无惮，侯邦逸久均。
偃藩心固乐，调鼎味宜新。
上宰虚黄阁，除书下紫宸。
百神怀景福，万化入鸿钧。
阴德施黎庶，休功格昊旻。
自当侔带砺，讵止约松椿。
贱士睎高躅，趋风愧下陈。
愿言千万寿，献颂敢辞频。

未逢知己愧蹉跎，又见春风长径莎。
杜宇一声诗思减，杨花三月客愁多。
从人乞米贫如旧，借吏抄书字半讹。
懒说江湖十年事，近来平地亦风波。

南宫先生晚为郎，学语小儿说元章。
屋下架屋安足数，突过钟王妙如许。
平生韵语何处有，澜翻旧识论诗口。
不落钤锤或自憎，举似痴心妄想儿真敝帚。
谁当料理晋马曹，讵复酬答视愈高。
恁君快写拄板相，政应颊上加三毛。
阿晖讵独爱奇字，径割全牛烹大胾。
笔墨须论顾陆间，岂止远过杨契丹。
痿癯吾作老摩诘，惟子堪任来问疾。
是事且置默然坐，舌端种种一时堕。

箭穿杨叶示为亲，透得金尘有几人。
多谢汾阳曾说破，重阳九日菊花新。

扬舲下大江，日日风雨雪。
留滞鳌背洲，十日不得发。
岸冰一尺厚，刀剑触舟楫。
岩雪一丈深，屹如玉城堞。
同舟二三士，颇壮不恐慑。
蒙毡闭篷卧，波里任倾攧。
晨兴视毡上，积雪何皎洁。
欲上不得梯，欲留岸频裂。
攀援始得上，垃圾人见接。
荒村三两家，寒苦衣食缺。
买猪祭波神，入市路已绝。
如今得安坐，闲对妻儿说。

成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志，悟后只消时霎。可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。般精般气，到头都是兜搭。争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。一念无生，谷神不死，九转功周币。脱胎归去，大罗天上行蹋。

星斗阑干河汉流，建州风物更禁秋。
年来多病题诗嬾，付与鸣蛩替说愁。

人生自召百一病，伤彼六欲兼七情。
我今有病出偶尔，开口欲说难为名。
幸非寒战与潮热，一痛却使心怦怦。
籧篨戚施古人疾，二者一旦来相婴。
执书未暇矻矻坐，伏枕顿作咿咿声。
千钧重负未容释，更觉肩背遭笞榜。
董宣不屈汉公主，徐积已见胡先生。
昨朝向人忽作别，即欲回顾仍前行。
昂头莫肯少轻诺，侧目欲就多欢迎。
我生由来泛掘强，只今见者尤加惊。
独鹤引吭频饮啄，大鸡盛气相喧争。
嗟吁元首本无恙，股肱何不思扶倾。
端愁蔓延入骨髓，此病始知为匪轻。
轩岐医经动盈卷，不识何药堪煎烹。
莫如闭户学导引，动荡血脉方和平。
未能痛定得思痛，把笔遣闷诗先成。

闲人相访有何妨。唯恐闲人话短长。真乐真闲无议论，至微至妙绝商量。是非欲说气神散，名利谗言道德忘。不若澄心常默默，自然彼此得清

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉，惟不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。