公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”(选自《国语》)

无分向师友，有谁知我能。只看他日说，谩道此时曾。

酒莫从人强，身须更上层。明朝双鬓发，那更绿鬅鬙。

岐路苍茫惊把袂，问余何事楚天来。倦游客似相如病，奉使人疑博望才。

海内风烟虚倚剑，江中秋色独登台。沧洲后夜瞻银汉，缥缈仙槎北斗回。

隐隐荆门水，纷纷海上山。身犹依禁阙，目已极河关。

檐日千岩散，窗云五色还。同来霄汉里，独喜净尘颜。

清秋曾与寻欢去。年来顿成间阻。过酒移灯，来茶续座，惆怅春宵腻语。

怜伊惜汝。早几叠眉攒，笑时酸楚。旧事程程，梦痕犹自共朝暮。

分明两情互许。奈而今有约，长短无据。遣泪酬花，将衣递影，此意如何分付。

逢人诉与。幸仪舌犹存，恨天凭补。暖树莺多，恐东风更误。