鹧鸪天

月窟秋清桂叶丹。仙家酿熟水芝残。香来宝地三千界，露入金茎十二盘。

天澹澹，夜漫漫。五湖豪客酒肠宽。醉来独跨苍鸾去，太华峰高玉井寒。

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。　

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缘识

宋太宗〔宋代〕

何为禅定性心同，解说真如物外空。
几许修行缘上得，惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永，善恶都归万法中。
应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。

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满江红次白君举州卒所寄韵。君举三十年前

曹伯启〔元代〕

比以簿书倥偬，不酬答，闻改除天台，恐因得簪盍於惠泉之侧，用以叙壮岁分携，凝望眼、略无虚日。嗟我辈、江南江北，为谁形役。自愧散材非管鲍，遥怜老友真元白。况文章之外有良能，安民策。谈笑兴，浮云隔。离别恨，流年逼。试赓歌雅韵，不论呼吸。百粤谷山应好在，半生萍梗无终毕。□流行坎止任天公，吾难必。

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朱伯可求颂

释慧远〔宋代〕

凤凰山下方求隐，摩竭城中又转身。
星电交驰何处是，旋机倒用若为陈。
居士门高无异说，山僧行处脱根尘。
风作伴，月为邻，三眼摩醯笑似嗔。

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读《后汉书》作小乐府三十八章其二十七蔡中郎

张晋〔清代〕

善人国之纪，制作国之典。司徒恶谤书，中郎竟不免。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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哭李景温架阁

刘克庄〔宋代〕