阎公才气人无敌，列星官曹声藉藉。
青云垂上却回头，笑说乡邦富泉石。
问君功业男儿事，禹重寸阴轻尺璧。
及身强健不勉旃，汲汲东皋恐非策。
答云种木须十年，种得成阴已头白。
是以江滨五亩园，拄杖芒鞋日经画。
即今台榭数十处，花竹谁能计千百。
是中便足了一生，颇觉轩裳总无益。
我闻此语为惊叹，耆境之间真迫窄。
元无三径可就荒，乃知贫过陶彭泽。
想君舒啸东皋上，不但渊明心莫逆。
神交又得王无功，一饭何尝留俗客。
未妨献纳云台表，著绣昼行寻履迹。
会当称是好林塘，门对诸峰一区宅。

萧瑟西风，啼螀满院，辘轳声歇。流萤暗照，归思顿添凄切。

更那堪、近来音稀，盈盈一水如迢迭。想当初相聚，而今难再，愁肠空结。

从别。数更节。念契阔情悰，惊心岁月。旧游梦断，此恨凭谁堪说。

渐江天、香老蘋洲，征鸿不向愁时缺。待听残、暮雨梧桐，一夜啼红血。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

东郊野水湔云白，万树嘶蝉生暝色。
弟兄贫贱易飞分，气怆尊前辞不得。
更须质酒送君行，酒尽须还不计程。
细说江头歧路错，共眠船底月华明。
人生三十行已矣，荣稿存亡本堪拟。
一屋同居愧士衡，十年减产知张季。
相望行舟一叶飘，孤舟倍觉路迢迢。
转喉有意泪相噎，背橹无言魂自销。
寂寞归眠对蔓花，对花独醉更咨嗟。
寄语莫言为客苦，纵非为客亦无家。

一径坡陁草木间，孤亭胜绝俯川原。
青天图画四山合，白画雷霆百步喧。
烟柳萧条渔市远，汀洲苍莽白鸥翻。
客舟何事来匆草，逆上波涛吐复吞。
东来无事得遨游，会使清闲亦自由。
拨弃簿书成一饱，留连语笑失千忧。
旧书半卷都如梦，清簟横眠似欲秋。
闻说归朝今不久，尘埃还有此亭不？知

柁楼澹沲冬日斜，半世三钟并五车。处处谈禅作居士，年年行脚见僧伽。

偶然摩腹船鸣鼓，聊复捐书雁聚沙。先遣毛锥交说似，即今镜里有霜华。

少日家邻社，生年说二崔。
诸孙接高第，吾子更长才。
意逐归鸿急，身疑社燕回。
再逢却持酒，同上望乡台。

谭天玄彻李成斋，豫讯东风著早梅。
自昔不离三正备，谓予带得五行来。
穷通於我何加者，演测如君亦伟哉。
说到常人难说处，灵台湛处现星台。

先生挟册当菑畲，不待辛勤有屋庐。
宅样只还齐里旧，乡风好似颍川居。
镜湖今日贺外监，瀛馆前年虞秘书。
天下经纶犹一室，时人尚敢说吾迂。

青山如幽人，不肯住城市。
管从城市来，一见消吝鄙。
平时与周旋，况复非俗士。
我初见南山，秀色纷可喜。
谓言官尘埃，洗涤端在此。
经时未一至，引望若千里。
昨朝得休暇，佳兴难自己。
秋愿丽新晴，景物为清美。
独游已不恶，更约二三子。
初从涧壑危，稍入岩石倚。
白云随杖藜，苍烟生屐齿。
主翁亦好事，结茆修竹底。
庭人百无有，屈曲但流水。
客来了不问，花草自红紫。
岂无一樽酒，欲饮还遽止。
归鞍不可速，吾亦聊洗耳。

星月皎皎露欲白，潮波飒飒风正东。道人掀衣窅然会，恍如万壑临苍松。