君不见严君平、梅子真，成都卜肆吴市门。
万人如海一身隐，外听车马争驰奔。
又不见介之推、屈大夫，绵山泽畔何区区。
孤高与世自冰炭，甘焚就溺捐微躯。
两公朝市大喧噪，二子山林更牢落。
混俗变姓良自欺，卖身买名何太错。
我则愿师白乐天，终身衮衮留司官。
伏腊粗给忧患少，妻孥饱煖身心安。
况有民社可行道，随分歌酒陶馀欢。
经邦论道不我责，除书破贼非吾干。
折腰束带莫耻五斗粟，犹胜元载胡椒八百斛。
一朝事败竟赤族，嗟尔安得为孤犊。
尘靴汗板莫厌时奔走，犹胜李斯相秦印如斗。
一朝祸起遭鞭杻，却思上蔡牵黄狗。
况知富贵不可求，侥求纵得终身忧。
不如中隐轩中，日日醉倒不省万事休。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

者边飏下舀溪杓，鈯斧又移深处山。说与白云门外客，相逢莫作旧时看。