古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

我来自京师，己丑之十月。道之建剑间，行行遇兵卒。

问之何为行，对言声哽咽。初只因临汀，盐商时出没。

县官事张皇，星夜闻帅钺。帅出乃捕兵，此曹辄猖獗。

加之江西寇，恃崄护巢穴。向来误杀降，贻祸今尤烈。

合党肆纷披，交锋争桀黠。聚落四百村，室庐遭毁爇。

转徙临昭阳，孤城危一发。帅方实归装，视此苦不切。

惟漕暨庾台，协心图扑灭。移文责十连，义激词语辣。

就檄刘权军，专城植铩𢧕。又有一老尉，贾勇抗鸱鹘。

赖此所居民，犹苟旦暮活。我闻此卒言，忧愤中肠热。

及归抵吾庐，保伍亦团结。或恐汀邵寇，馀烬尚分裂。

或疑鼠狗徒，乘间敢窃发。吾乡号乐国，目不见寸铁。

一闻钲鼓声，缩头畏如鳖。新岁或讹言，城居竟搬挈。

丁男肩欲赪，稚女足不袜。相顾莫为谋，去守将安决。

汝知诲盗谁，吾能为汝说。年来民贼多，田里困根括。

单丁火亦追，逃户租尽刷。猛虎政太苛，攘鸡手已滑。

剥床忍及肤，椎肌惨见血。吏肥富薰天，民贫怨刻骨。

及此皆幸灾，狺险何聒聒。古来盗贼兴，官吏去饕餮。

大者籍其家，小亦寘重罚。人心知是非，端可以理折。

民贼尽芟夷，虽赏之不窃。