游补陀

盛熙明〔元代〕

惊起东华尘土梦，沧洲到处即为家。山人自种三株树，天使长乘八月槎。

梅福留丹赤似橘，安期送枣大于瓜。金仙对面无言说，春满幽岩小白花。

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代城池

陈岩〔宋代〕

簇簇青莲满意开，老僧夸说旧栽培。
尘埃不涅花心性，净客原从净士来。

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闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗

家铉翁〔宋代〕

人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。

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踏莎行

谭处端〔元代〕

戆戆憨憨，无言无说。自惭谩设虚分别。从今更不外奔驰，其中尤妙偏宜拙。

收卷精神，藏辉迹灭。空生烦恼齐休歇。只陀圆里种琼花，芬芳一朵金莲结。

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琳宫词次安南王韵

许有壬〔元代〕

凉入帘帏夜色轻，瑶台添月更虚明。
一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。

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满江红赠默庵（此下原有无号默说四字，据

李道纯〔元代〕

默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。

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打是不打

《谐史》〔宋代〕

　　殿中丞丘浚，尝在杭州谒释珊，见之殊傲。顷之，有州将子弟来谒，珊降阶接之，甚恭。

　　丘不能平，伺子弟退，乃问珊曰：“和尚接浚甚傲，而接州将子弟乃尔恭耶？”珊曰：“接是不接，不接是接。”丘勃然起，杖珊数下曰：“和尚莫怪，打是不打，不打是打。”

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精选

赵佗疑冢

方信孺〔宋代〕

漫说曹瞒七十余，老佗疑冢更模糊。
不知禹葬会稽处，也有累累如许燕。

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寒岩分韵得水字

韩元吉〔宋代〕

青山如幽人，不肯住城市。
管从城市来，一见消吝鄙。
平时与周旋，况复非俗士。
我初见南山，秀色纷可喜。
谓言官尘埃，洗涤端在此。
经时未一至，引望若千里。
昨朝得休暇，佳兴难自己。
秋愿丽新晴，景物为清美。
独游已不恶，更约二三子。
初从涧壑危，稍入岩石倚。
白云随杖藜，苍烟生屐齿。
主翁亦好事，结茆修竹底。
庭人百无有，屈曲但流水。
客来了不问，花草自红紫。
岂无一樽酒，欲饮还遽止。
归鞍不可速，吾亦聊洗耳。

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尤木石荐术士松庵求书以诗送之

李曾伯〔宋代〕