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入定观音赞

释宗杲〔宋代〕

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

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颂古四十四首

释师范〔宋代〕

铜公塘，铁奉化。
得人憎，得人怕。
不是明州人。定说苏州语。

登清凉石有感

丘梁〔明代〕

君不见，
清凉山前一灵石，一片方方大如席。
云是文殊说法座，千古流传夸胜迹。
我生闻说自孩提，将信还疑难考索。
寄慕兹山四十春，苦为浮名缚冠帻。
迩束嫡宦游汾阳，行旌北指台山冈。
跻攀万仞不惮险，清秋天爽披清凉。
石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累。
殷勤立石遍招呼，仆夫累为堪容萃。
始信空中色相真，石能幻化通灵神。
石灵愈信文殊道，道神常显空中身。
空中身，灵山塔，我问灵山山不答。
异石中藏玄妙机，识破玄机输老衲。
老衲前知石灵性，坐石谈经神鬼听；
经余晓月诸山静，神光绕石天花馨。

和何耕道别字韵诗

郭印〔宋代〕

失身落宦网，十载溪山别。
麋鹿念故栖，举目但愁绝。
偶来招提游，幽亭坐深樾。
美人抗高论，亹亹非涉猎。
忽焉到佳处，目击了无说。
世患苦磨人，吾肱已三折。
从兹数访君，临流弄明月。

證道歌其四十七

释印肃〔宋代〕

穷释子，口称贫，雪曲高歌和没人。往来问道无言说，月在青天水在瓶。

庚辰九日陈崇来访说偈

释珍南州〔宋代〕

从上行不到处行，取步步登高。
从上说不到处说，取言言见谛。
白酒酿千家，黄花开满地。
噫嘻，陶渊明若知有今此世界，
终不执着东篱。

凤衔杯端溪任兵备席上，赠沉香杯

董元恺〔清代〕

秋水片帆明似箭。又映带烟峦葱茜。有垂钓任公，鸣筝挟瑟开芳宴。

还共举，梨花盏。

质崚嶒，气清远。泛玻瓈、鹧鸪斑擅。拚一饮香浮，醉中海国壶中选。

应胜似，涪阳篆。

刘克庄〔宋代〕

骨法枯闲甚，惟堪作隐君。
山行忘路脉，野坐认天文。
字瘦偏题石，诗寒半说云。
近来仍喜聩，闲事不曾闻。

送徐景说归三衢

高斯得〔宋代〕

秋风吐商气，庭树戚以飞。美人悼时节，去意不可鞿。

朋阴傲排荡，晨光弄熹微。灵修岂敢怨，浩荡终难依。

岐分蹈一失，决此存亡机。僵株擢新稊，倏忽成十围。

阳阸人所愿，苍天讵能违。蹇予于夫子，亮节深所希。

取舍既共是，排拫亦同非。岂伊桐江上，裴回送将归。

时危抱深感，人远伤遐睎。国家福未艾，祖宗临孔威。

愿子崇明德，桑榆借光辉。

菩萨蛮·玉鳞熬出香凝软

高观国〔宋代〕

玉鳞熬出香凝软。并刀断处冰丝颤。红缕间堆盘。轻明相映寒。纤柔分劝处。腻滑难停筋。一洗醉魂清。真成醒酒冰。

塞垣春·草碧铺横野

陈允平〔宋代〕

草碧铺横野。带暝色、归鞍卸。烟葭露苇，满汀鸥鹭，人在图画。渐一声雁过南楼也。更细雨、时飘洒。念徽容、都销瘦，漫将纨素描写。临镜理残妆，依然是、京兆柔雅。落叶感秋声，啼浆叹凉夜。对黄花共说憔悴，相思梦、顿醒西窗下。两腕玉挑脱，素纤悭半把。

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