赠梁朴臣居士言结道缘

释函是 释函是〔明代〕

夙世曾将今世盟,从来难弟自难兄。无生有话大家事,正好团圞洽道情。

释函是

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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送深书记

释慧空释慧空 〔宋代〕

吹毛不是凡间铁,百匝千重唯一决。
出头天外笑呵呵,喜得空生不曾说。

熊上人见过谈理颇未得尽忆王侍郎共加研讨

宋祁宋祁 〔宋代〕

拄杖萧然陋庑开,茗花熬绿浅浮杯。
清言未到忘言处,正待裴家驿骑来。

颂古一百二十一首

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

直饶钉得遮一缝,点检将来非好手。
可怜两个老禅翁,却向俗人说家丑。

为月塘上人题赵松雪兰杭人有卖兰为业

张宁张宁 〔明代〕

楚畹萋萋草共生,吴城日日卖花声。离骚读尽无人问,閒倚萧斋看落英。

之官五羊,过太和县登快阁,观山谷石刻,赋

杨万里杨万里 〔宋代〕

庐陵山水说西昌,天遣金华印此邦。
诗本道他将取去,如何遗下一澄江?

九里松

董嗣杲董嗣杲 〔宋代〕

开元刺史擅清风,九日亲栽夹道松。
屋顶自生涛浪势,根头谁觅茯苓踪。
行春桥掩云千态,一字门封翠几重。
人讶金填吴说笔,不知此笔遇高宗。

奉使契丹二十八首 惠州〈传闻南朝逃叛者多

苏辙苏辙 〔宋代〕

孤城千室闭重闉,苍莽平川绝四邻。
汉使尘来空极目。
沙场雪重欲无春。
羞归应有李都尉,念旧可怜徐舍人。
会逐单于渭桥下,欢呼齐拜属车尘。

书似楼卷呈古冲太宰

王问王问 〔明代〕

君不见沧海沤,聚珠如山瞥眼收。
又不见青山云,长空去住徒氤氲。
人生如寄亦何有,世上荣华只翻手。
五陵原上秋田儿,昔日华驹金作羁。
秋风萧萧吹白草,空留径路令人悲。
咸阳宫殿亦消歇,麟阁云台总骚屑。
世上认假皆成真,鹿梦还从梦中说。
君家茅屋山之幽,仿佛天边十二楼。
谿风徐来帘上钩,落叶满山松竹秋。
何时与君携手登上头,当窗浩歌消百忧。
胡为劳形死不休,醉看蜃海成山丘。

秋日山居

释函是释函是 〔明代〕

掩室白云巅,瞑坐声光灭。灭处不能知,渐返觉通彻。

目入纸窗明,耳透泉声咽。开户风飕飕,秋山天气冽。

携筇过竹坡,径转秋虫切。所遇山中人,但笑而无说。

我观笑中怀,千偈难分别。以此尽世间,一切言应绝。

说天天无名,说地地无辙。山色与泉声,谁道广长舌。

未说是非无,说已是非绝。正说是非时,如闻隔垣垤。

瞋与喜何从,相对言辞拙。日日瞑坐中,长笑当不辍。

拼音 赏析 注释 译文

送石处士序

韩愈韩愈 〔唐代〕

  河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。

  先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。

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