送周架阁以浙东提干归平江

魏了翁〔宋代〕

共惟仁义心，无贤愚圣狂。
纷纷万弓箭，独以寸铁当。
毫氂有不察，居然失其乡。
察则我固有，而失岂真亡。
周君海内秀，清姿竞球琅。
牛刀十九年，犹雇善而藏。
用世无内外，意行独安详。
乃知旦昼物，特为弱者强。
许时京尘中，解后两匆忙。
前日同李郭，它日盟范张。
岂谓客逢客，乃或得相羊。
此道日寥落，此意谁平章。
为人作生活，悠悠老扶桑。
勉哉迪嘉猷，岁晚垂令芳。
我亦从此去，后会丘之阳。

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魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。　

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谕学

孙复〔宋代〕

冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣，披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至，不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知。
因其鑽仰久不已，遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大，勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危。
击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。

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偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。

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送严郡通守郑希说还任

梁储〔明代〕

三年鱼雁几回过，南望思君意未磨。今夕挑灯重致语，别来离思恐犹多。

抡材自合先推毂，书最还应有颂歌。早晚乔迁何处去，岭南佳约莫教讹。

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寄印老并招壁公

吴则礼〔宋代〕

半生阿印奇，不作俗子见。
罢说北固禅，去吃长芦饭。
堂中壁道人，大是一好汉。
遣意有或来，谁云可招唤。

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用赵南塘赠黄希声韵呈南塘

利登〔宋代〕

凤凰一翥千里论，营营燕蝠争朝昏。
黄河波清纵可待，失计已落千年浑。
蹇予生居百代后，上究笙典穷珠坟。
绿图丹书竟杳寞，嗷嗷宋玉徒招魂。

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上陌梯寺怀旧僧二首

司空图〔唐代〕

云根禅客居，皆说旧无庐。
松日明金像，苔龛响木鱼。
依栖应不阻，名利本来疏。
纵有人相问，林间懒拆书。
高鸦隔谷见，路转寺西门。
塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。
更待他僧到，长如前信存。

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十月十八日闻雁

舒岳祥〔宋代〕

一声空杳分千响，万里荒凉月正明。
共说江南旧来处，还思沙漠远行程。
如哀如怨知何事，相应相呼出有情。
惊起芦花不成梦，江城应是报严更。

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神仙会

长筌子〔金朝〕

堪嗟世上人，个个蚕成茧。不肯回头，抵孔火坑贫恋。千辛万苦，甘受无辞叹。置家计，虑妻男，恐不办。一朝业满，看你如何免。眼光落地，别改一般头面。披毛戴角，恁时难分辩。早下手，出迷津，应仙选。

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马远溪山秋爽图

弘历〔清代〕

浑厚尚传北宋法，萧疏已启四家宗。爱看插㙷蟠青者，犹是万松岭上松。

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送悟藏主还姑苏

释崇岳〔宋代〕

玲珑岩畔瞥不瞥，竖起脊梁生铁橛。
无端林下错商量，携手相随入虎穴。
瓮里蓦然失却鳖，个事明明向谁说。
彼时只是此时人，谁知眼里重添屑。
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放下蛇头捋虎须，翻身便作白拈贼。
太虚全布目前机，生杀交驰谁敢窥。
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