墙东甘静处，诗思妙通灵。堂有慈亲奉，门无冗客经。

佳儿诵书史，深巷类郊坰。应解庄周学，全生不近刑。

将军宿卫未央下，岁改不知春草长。连炪城郭天气好，细雨浮云含日光。

清明花柳粲婀娜，士女分明草间坐。陌暖游人行不息，烟深好鸟啼相和。

石杠流水帝坛东，玉岫苍松佛宫左。逶迤再入古道场，贝叶尘生空影堂。

日午鸣钟看礼塔，当年飞鞚忆穿杨。汉家诸将谁第一，共说将军勇无敌。

胸中礼乐轻儒生，四海承平难请缨。金马栖迟还落魄，与子闲行写心臆。

勋业常怜髀肉生，龙钟却遣傍人惜。人生不乐奈老何，君不见今日山丘昨朱戟。

郑园池涸呜蛙多，碧桃欲开缠薜萝。美酒何时对琼瑟，唾壶敲缺闻高歌。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

惯说五家宗派禅，不将玄妙与人传。
晚年一处真奇物，食罢长伸两脚眠。

世岂无全德，今犹见古人。
大圭非刻画，天醴自清醇。
未说功名地，犹令宇宙春。
苍茫何处觅，丹素岂精神。

府县嫌吾旧党人，乡邻畏我昔黄门。
终年闭户已三岁，九日无人共一樽。
白酒近令沽野店，黄花旋遣折篱根。
老妻也说无生话，独酌油然对子孙。

蓬莱阙。漫漫巨海深难越。深难越。洪波激吹，怒涛翻雪。玉霄东畔曾闻说。虚无一境天然别。天然别。鳌山不动，蜃楼长结。

眼前花怎得接连枝，眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾销了伤春事。闷葫芦铰断线儿，锦鸳鸯别对了个雄雌。野蜂儿难寻觅，蝎虎儿干害死，蚕蛹儿毕罢了相思。

返照斜明双塔，乱山回远孤城。年来风物似升平。人说三王善政。世事正宜静待，田园好去躬耕。云闲归鸟有遗声。唤起投林高兴。

元丰八年七月二十五日，杜几先自浙东还，与余相遇于金山，话天台之异，以诗赠之。
我梦游天台，横空石桥小。
松风吹菵露，翠湿香袅袅。
应真飞锡过，绝涧度云鸟。
举意欲从之，翛然已松杪。
微言粲珠玉，未说意先了。
觉来如堕空，耿耿窗户晓。
群生陷迷网，独达从古少。
杜叟子何人，长啸万物表。
妻孥空四壁，振策念轻矫。
遂为赤城游，飞步凌缥缈。
问禅不归舍，屡为瓠壶绕。
何人识此志，佛眼自照瞭。
我梦君见之，卓尔非魔娆。
仙葩发茗碗，翦刻分葵蓼。
从今更不出，闭户闲騕袅。
时从佛顶岩，驰下双莲沼。

登高自古说龙山，拟访遗踪去路难。
赖有凌歊台尚在，不妨怀古凭栏干。