《续资治通鉴长编》·卷一百六十九　皇祐二年（庚寅，1050）原文

起仁宗皇祐二年八月盡是年十二月

　　八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門，而致齋於內，奏嚴於外，恐失靜恭之意。」下禮院議曰：「警場本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛本緣祀事，則警場亦因以警眾，非徒取觀聽之盛。若以奏嚴之音去明堂近，則請列於宣德門百步外，俟行禮時罷奏一嚴，亦足以虔恭祀事。」帝曰：「既不可廢，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之。」

　　丁巳，再降知亳州、建武節度使郭承祐為許州部署。承祐既落宣徽使，言者謂不當更令知亳州，故再降之。

　　戊午，錄權邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰沒也。

　　己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請之，將行，上疏曰：

　　臣伏見三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開州來，是時猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，迺尹京邑，迺司計籍。緣堯佐雖由進士登第，歷官無他過，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用堯佐在兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭。當是之時，陛下欲決用堯佐，則當黜言者；若聽用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩【一】。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無所損，外戚無所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑑不遠，崇寵過當，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家繫之，抑亦國隨而興衰也。此書傳所載，不可悉數。陛下聰明，固宜監觀往事，以為社稷之計。

　　前歲陛下備禮冊命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當時未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預政事，置亦無害。今用堯佐至三司使，已是預政事，況欲進處二府，則天下之議，當以為如何？堯佐進用與否，固亦未測陛下之意，然而已進用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，於陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無過差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大體及大奸大蠧，無不論列，蒙陛下多賜採納。今以親老【二】，方將外補，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時臣負懷情不盡之責。故於將行，不敢默默，而復布腹心焉。伏望陛下幸採臣章，俯從公論【三】，不徇一時之愛，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫寵一人而失天下之心者，不同日而論也。

　　又言：

　　臣伏見朝廷以文武官入流無限，審官、三班院、流內銓，皆除注不行。故嘗詔羣臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自御史知雜已上，武臣自閤門使已上，每歲遇乾元節，得奏親屬一人。諸路轉運使、提點刑獄、三司判官、開封府判官推官，郎中至帶館職員外郎，諸司使至副使，遇郊禋，得奏親屬一人。總計員數，自公卿下至庶官子弟以廕得官，及他橫恩，每三年為率，不減千餘人。舊制雖以服紀親疏，等降推恩，然未立年月遠近為限，所以恩例頻數。臣僚廕盡近親外，多及缙屬，遂致入仕之門，不知紀極。漢法保任，唐制資廕，本只及子孫，他親無預，又不著為常例。今本朝沛澤至廣，人臣多繼世不絕，恩固甚厚，然事久則弊，亦當改張，以救其失。

　　臣欲乞今後文武臣僚官序合每歲遇乾元節得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，再遇郊禋，許奏一人。其官序每遇郊禋得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候再遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，候三次遇郊禋，許奏一人。如此等級裁減，一年內可省入官數十人。積年而計，所省漸多，則仕路之宂，不澄汰而自清矣。朝廷嚮來已曾更改資廕條制，然而親子孫亦以限年釐革，是致人心嗟怨，遂即復故。臣今所請，以奏薦親疏為等降【四】，皆緣人情。蓋人情於近親則恩甚厚，於疏屬則恩漸薄。今既許近親依舊制，其疏屬止以年月遠近為限，不盡隔絕，酌於眾心，計亦無怨。惟聖明斷而行之，則官濫之源，庶或可塞。其邊臣及路分合得恩例，即乞仍舊。如許施行，乞候過今秋大饗後為始。郯論恩澤等級，不知何時，皇祐四年九月釐革舊制，其後遂罷聖節奏補，或自此始也。今附見，俟考。

　　辛酉，著作佐郎、直集賢院、同修起居注、判都磨勘司呂溱為右正言。何郯言溱未嘗磨勘，特遷之。

　　癸亥，出內藏庫絹一百萬，下河北都轉運司，權易大名府路安撫司封樁錢，市糴軍儲。仍遣權度支判官、屯田員外郎董沔往計置之。

　　乙丑，命開封府判官、侍御史張中庸往中牟縣修疊汴河隄岸。

　　知杭州、資政殿學士范仲淹奏進建昌軍草澤李覯撰明堂圖義：「覯能研精經訓，會同大義，按而視之，可以興制。今朝廷行此盛禮，千載一辰，而斯人之學，上契聖作，謹具錄以進，庶討論之際，有所補助。」詔送兩制看詳，稱其學業優博【五】，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中。親老，以教授自資，學者常數十百人。

　　贈宣慶使、入內都知麥允言為司徒。又詔特給鹵簿。

　　丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書三卷，述明堂制度及配饗冕服之義。鄭叔豹當考，不然削去。

　　丁卯，以明堂禮近，罷秋宴。

　　龍神衛四廂都指揮使、眉州防禦使李璋為起復雲麾將軍、黔州觀察使，步軍都虞候、西上閤門使李珣領文州刺史，濱州刺史、駙馬都尉李瑋為起復雲麾將軍、保州團練使。璋辭不拜。

　　己巳，詔水災州軍令逐路轉運司體量蠲減租稅以聞。

　　初，鹵簿使言：「明堂大饗，用法駕鹵簿。準禮令，法駕之數減大駕三分之一。得兵部狀：『大駕用萬有八千二百五十六人，法駕減其一，用萬有二千一百七十人。檢大中祥符元年封禪法駕人數，即用萬有一千六百六十一人。本部今無法駕字圖故本，及文牘散逸，雖粗有此數，較之禮令，未能裁決。』望令禮官與兵部官同共詳定。」乃定法駕鹵簿，當用萬有一千八十八人。辛未，鹵簿使上所定字圖，詔可。

　　知諫院陳旭等言：「屯田員外郎、睦親宅都教授阮逸嘗建言作錢葆，飾以翠羽，且藉以鹿皮【六】，欲與錢兼行。且錢幣為用，天下之大命也，其輕重有權，與物適均，乃能下流而不窮。昔張湯為漢武帝巧製皮幣，取譏後世。況逸之譎怪尤甚，豈可用之聖世，以開姦詐之心哉。」上然之。

　　丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇，皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。上以四時迎氣不可輟，故止罷祭神州地祇。

　　庚辰，命觀文殿學士、兵部侍郎丁度為軒轅位獻官，資政殿學士、吏部侍郎王舉正為炎帝位獻官。先是，禮官言明堂五帝及日月、天皇、北極，既升祀於堂，接皇帝親獻之位，請差清望官為獻官。上以軒轅聖祖之別號，炎帝感生之帝配【七】，故命二府舊臣分獻之。

　　壬午，工部郎中、天章閣待制李柬之為契丹國母生辰使，西京左藏庫副使李綬副之；戶部員外郎、兼御史知雜事臨潁李兌為契丹生辰使，供備庫副使李賡副之；鹽鐵判官、司封員外郎、崇文院檢討孫瑜為契丹國母正旦使，閤門通事舍人王道恭副之；司勳員外郎、判三司開拆司膠水寇平為契丹正旦使，內殿崇班、閤門祗候鄭餘慶副之。

　　是月，深州言大雨壞民廬舍。

　　九月丁亥，帝服鞾袍，御崇政殿，召近臣、宗室、館閣、臺諫官閱雅樂，自宮架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲徧作之。因出太宗皇帝琴、阮譜及御撰明堂樂曲音譜并按習大樂新錄，賜羣臣。又出新制頌塤、匏笙、洞簫，仍令登歌以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警場，賜大樂、鼓吹令丞至樂工、徒吏緡錢有差。帝既閱雅樂，謂輔臣曰：「作樂崇德，薦之上帝，以配祖考。今將有事於明堂，然世鮮知音者，其令太常益加講求。」

　　辛卯，詔明堂禮畢並以襲衣、金帶、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。

　　癸巳，詔近臣、宗室及館閣臺諫官、三司開封府推官、武臣刺史以上，赴迎陽門觀先朝御書。

　　丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂【八】，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳、几杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾。並遣中使齎賜醫藥。

　　庚子，揭御篆「明堂」二字，飛白「明堂之門」四字。仍詔祠畢藏於宗正寺。

　　皇城司上新作文德殿門香檀魚契，以左契留中，右契付本司。

　　兵部員外郎、知制誥嵇穎為翰林學士，未及謝，辛丑卒。即其第賜告敕、襲衣、金帶、鞍勒馬及明堂賞物。張貴妃之父堯封嘗從穎學，所為文多納穎家。及貴妃為修媛，令其弟化基詣穎求編次堯封文藳，為序以獻。穎不答，亦不以獻。

　　時積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥悅。

　　己酉，朝饗景靈宮。

　　庚戌，饗太廟。

　　辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司、致仕官，並特與轉官。內臣入仕及十年，亦與遷改，即不為永例。

　　詔內降指揮，百司執奏毋輒行，敢因緣干請者，諫官、御史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「卿等廣詢民間利病，著為條目，務從寬大，以稱朕勤恤之意。」又曰：「比有貴戚近習，夤緣請託，以圖內降。雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。」輔臣對曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，闢至公之路，杜私謁之蹊，實天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。」乃別為手詔，與赦同降。陳旭傳稱執奏內降，由旭建請。當考。

　　先是，屯田員外郎廬陵彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以謂斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者【九】，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵【一○】，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜待命行。」思永曰：「寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷之失矣。」遂獨奏陛下覃此繆恩，無意孤寒，獨為堯佐、守忠故，取悅眾人爾。且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，詔詰思永安從得此？諫官吴奎言：「御史許風聞，事有非實，朝廷能容容之，不能容，罪之可也。若必窮主名，則後無敢以事告御史者，是朝廷自蔽耳目也。」中丞郭勸亦言思永納忠，不宜深罪。上寤，不復致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州。而堯佐、守忠之議遂格。思永罷侍御史，不得其時，為司封員外郎，乃十月丁卯也。今附見此，更須考之。郭勸傳云：祀明堂，將加中外官，勸就齋次，率羣御史求對，不許。又極論之。思永傳乃云思永獨奏。或是思永獨奏堯佐、守忠，羣御史但泛論羣臣不當加官也。今兩存之。

　　先是，宣慶使、遂州觀察使、入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。

　　同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚有功於衛，衛人使之繁纓以朝。孔子曰：『惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。』夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國家【一一】，不可忽也。今允言近習之臣，非有元勳大勞過絕於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎。陛下雖欲寵秩其人，而適足以增其罪累也。何則？三公之官，鼎足承君，上應三台。鹵簿者，所以襃賞元功，皆非近習之臣所當得者。陛下念允言服勤左右，生已極其富貴，死又以三事之禮為之送終，鼓吹簫鐃，烜赫道路，是則揚僭侈之罪，使天下側目扼腕而疾之，非所以為榮也。惟陛下思仲叔于奚之傳，垂意孔子之言，則知名器之重，不可加非其人。況唐制，羣臣於國立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，其麥允言更不給鹵簿，無使天下之人竊敢指目，以為朝廷過舉，不勝幸甚。」據會要，允言以八月贈官，司馬光奏不當給鹵簿，在九月十四日，今附九月末。光奏之從否，當考。

　　冬十月丙辰，宰臣文彥博加禮部尚書，宋庠加工部尚書；樞密使王貽永加鎮海節度使，進封鄧國公；河陽三城節度使、兼侍中英國公夏竦為武寧節度使，進封鄭國公；保靜節度使、同平章事、判澶州王德用為集慶節度使，封冀國公；武昌節度使、同平章事、判大名府程琳為武勝節度使、檢校太尉；寧江節度使、同平章事、汝南郡王允讓為平江節度使、兼侍中；武康節度使、北海郡王允弼為寧國節度使、同平章事；安德節度使、華原郡王允良為鎮江節度使、同平章事；樞密使龐籍、參知政事高若訥並加戶部侍郎，樞密副使梁適加給事中。初，議覃恩，高若訥謂文彥博曰：「官濫久矣，未有以節止，今又啟之，何也？」彥博不聽。若訥卒亦以恩遷官。

　　癸亥，景福殿使、武信留後、入內都知王守忠為延福宮使、入內都都知。實錄但云都知，本傳云都都知。按守忠慶曆元年六月，已為都知，此必遷都都知，實錄偶脫爾。當更詳考。

　　甲子，宗室八十七人並遷官。舊制，金吾衛大將軍在左、右衛大將軍之上，今有自金吾遷左、右衛者，蓋中書失之也。兄十一，弟六，姪五十一，姪孫十九【一二】。人數更須詳考。

　　丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。

　　辛未，詔宰臣文彥博宋庠、參知政事高若訥、史館檢討王洙編修大饗明堂記。

　　乙亥，燕京畿父老一百五十人於錫慶院。

　　是月，美人楊氏為婕妤。景祐初，聽入道，居瑤華宮。至是，復進位號。

　　詔自今諸處毋得申奏及發遣念書童子赴闕。寶元元年六月可考。

　　十一月乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大樂所，同定鐘磬制度。先是【一三】，親閱大樂，而言者以為鎛鐘、特磬大小與古制度未合。詔令改作，而太常言瑗素曉音律，故召之。瑗本傳云并召阮逸，實錄無之。按逸此時，實教授睦親宅。當考。會要，九月五日，詔鎛鐘、特磬未叶音律，令鄧保信、阮逸、盧昭序同太常寺檢詳典禮，別行鑄造。而實錄無此。

　　丙戊，詔河北東路秋稼大豐，其令三司廣糴邊儲。

　　戊子，命權御史中丞郭勸、天章閣待制知諫院包拯，放天下欠負。

　　壬辰，賜淮南江浙荊湖制置發運使、金部員外郎許元進士出身。上嘗謂執政曰：「發運使總領六路八十八州軍之廣，其財貨調用，幣帛穀粟，歲千百萬，宜得其人而久任之。今許元累上章求解，朕思之，不若奨勵以盡其才。」故特有是賜。

　　丁酉，邇英閣講易无妄卦，帝曰：「无妄之疾，何云勿藥有喜？」楊安國對曰：「凡疾之所起，由有妄而來，九五居尊得位，為無妄之主。天下皆無妄，而偶有疾，非己所致，病當自損，可勿藥而有喜也。若人主剛正自修，身無虛妄，而偶有災，若堯、湯水旱，非己所招，但順時修德，勿須治理，必欲除去，不煩勞天下，是有喜也。然堯遭洪水，使鯀、禹治之，雖知災未可息，且順民心。鯀功不成者，災未息也。禹能治水者，災欲盡也。是亦勿藥有喜之義也。今河水圮決，歷五十年，役天下兵民、耗天下財用未嘗息，大河亦未嘗復故道也。而兵民頓敝，何啻百千萬計，地財委盡，何啻億萬萬計！恐民不堪命，國力不繼。臣以為大河、犬戎自古為患，當如堯、舜務順民心，順時修德，其災自息，亦勿藥有喜也。」

　　戊戌，給事中、權御史中丞郭勸罷為翰林侍讀學士。勸初就明堂齋次，帥眾御史求對，論羣臣不當遷官，不許。乃上疏極言之，訖不從。於是，以老求解臺任，許之。召樞密直學士、給事中、知益州田況權御史中丞。況未至，又命勸管勾御史臺事。管臺事，在二十四日丁未，今並書，勸以老求罷，據御史臺記。益州自李順、王均再亂，人心易搖，守臣得便宜從事【一四】，多擅殺以為威。雖小罪，猶并妻子徙出蜀，至有流離死道路者。況在蜀逾二年，拊循教誨，非有甚惡，不使東遷，蜀人尤愛之，以繼張詠。王安石誌況墓云，蜀人以況繼張詠。又謂況所斷治，為未嘗有誤。今從本傳，削此等語。

　　庚子，徙知徐州、工部郎中王逵為淮南轉運使。諫官包拯言：「按王逵累任荊湖南北路、江南西路轉運使，並以所為慘虐，黜降差遣。昨任河東轉運使，放恣愈甚於前，未幾，降知光州，又改今任。雖該霈澤，棄瑕錄用，然慘暴之性，難以悛改。凡所行事，布在朝列，無不具知，固非曖昧。且陛下軫恤生靈，惟恐不及，豈忍以一方民吏，俾王逵殘害？伏望聖慈，特追寢前命，且令依舊知徐州。」不報。拯又與陳旭、吴奎相繼論列，凡五奏，訖不報。

　　是月，詔觀察使已上，自今依大兩省待制例，經兩次郊禮，許一次將弟姪子孫恩澤奏補異姓骨肉。此據會要。

　　閏十一月丙辰，出內藏庫緡錢四十萬，紬絹六十萬，下河北便糴糧草。先是，河北頻年水災，朝廷蠲民稅幾盡，至秋，禾稼將登，而鎮、定復大水，緣邊尤被其害。上憂軍儲不給，故特出內府錢帛以助之。

　　丁巳，內出手詔：

　　朕聞古者作樂，本以薦上帝，配祖考。三五之盛，不相沿襲，然必大平始克明備。周武受命，至成王時始大合樂；漢初亦沿舊樂，至武帝時始定泰一、后土樂詩；光武中興，至明帝時始改大予之名；唐高祖造邦，至太宗時孝孫、文收定鐘律【一五】，明皇方成唐樂。是知經啟善述，禮樂重事，須三四世聲文乃定。

　　國初亦循用王朴、竇儼所定周樂，太祖患其聲高，遂令和峴減下一律。真宗始議隨月轉律之法，屢加按覈，然念樂經久墜，學士罕專【一六】，歷古研覃，亦未究緒。頃雖博加訪求，終未有知聲、知經司信之人。嘗為改更，未適茲意。宜委中書門下，集兩制及太常禮樂官，將天地、五方、神州、日月、宗廟、社蜡祭享所用登歌、宮縣，審定聲律是非，按古合今，調譜中和【一七】，使經久可用，以發揚祖宗之功德。朕何憚改為，但審聲驗書，二學鮮並，互詆胸臆，無所援據，慨然希古，靡忘於懷！

　　於是，中書門下集兩制、太常官，置局於祕閣，詳定大樂。翰林學士承旨王堯臣等言，天章閣待制趙師民博通古今，願令預詳定，及乞借參知政事高若訥所校十五等古尺。並從之。置局乃丁卯日，堯臣上言乃庚午日，今從本志並書，不出其日。

　　戊午，河南府言前觀文殿學士、尚書左丞張觀卒。贈吏部尚書，諡文孝。觀初為祕書郎，其父居業從事方州【一八】，因上言願以官授父。真宗嘉之，以居業為京官。及觀貴，居業由恩至太府卿，嘗過洛，嘉其山川風物，曰：「吾得老於此足矣！」觀於是買田宅，營林榭，以適其意。觀蚤起奉藥、膳，然後出視事，未嘗一日易也。居喪哀毀過人，既練而卒。

　　己未，三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使。資政殿學士、尚書左丞王舉正本官兼御史中丞。改命田況為樞密直學士、權三司使。

　　是日，詔后妃之家，毋得除二府職位【一九】。此據本紀。

　　庚申，又加張堯佐同羣牧制置使。

　　辛酉，賜貴妃張氏從弟衛尉寺丞希甫、太常寺太祝及甫並進士出身，堯佐之子也。

　　賜汴河治堰卒緡錢。

　　是夜，秀州地震，有聲如雷，自西北起。

　　癸亥，知諫院包拯等言：

　　陛下即位僅三十年，奉承祖宗謨訓，未有失道敗德之事，陛下固知之。乃五六年超擢張堯佐，羣臣皆竊議於下，然而跡其過不在陛下，在女謁近習及執政大臣也。何以言之？蓋女謁近習，動伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨嚮而附結之。執政大臣，不思規陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵後宮之過，此豈愛君之心哉？

　　且以本朝故事言之，昭憲皇太后誕生祖、宗，有基命之烈，其諸弟杜審肇輩，窮老纔有一得節度使者。雷有終以工部侍郎討平西川，得宣徽使。李至於先朝有東宮之舊，自工部尚書參知政事，裁用為武勝軍節度使。錢若水任樞密副使，李士衡以尚書左丞為三司使。以及陛下之朝，李維為翰林學士承旨、刑部尚書，陳堯咨為翰林學士、知開封府，並止換觀察使。夏竦歷兩府，自三司使、戶部尚書，止得散節度使，後二年方加宣徽使。鄭戩亦曾任樞密副使，以資政殿大學士知并州，後方得宣徽使，又一年乃除節度使【二○】。今堯佐謂之親，孰若杜審肇兄弟乎？謂之賢而功，孰若雷有終、李至、錢若水乎？而宣徽、節度使并以與之。若非內外協應，蒙惑攘竊，寧至此哉？堯佐叨據如此，臱羞不知，真清朝之穢污【二一】、白晝之魑魅也。況下制之日，陽精闇塞，氛霧繼起【二二】，天道固於人事不遠，伏望陛下斷以大義，稍割愛情，追寢堯佐過越之恩。必不得已，宣徽、節度使，擇與其一，仍罷羣牧制置使之命，畀之外郡，以安全之。如此，則仰合天意，俯順人情，而重新盛德矣。

　　初，執政希上旨，一日除堯佐四使，又以王舉正重厚寡言，同日授御史中丞。朝議意舉正儒懦，或迤邐退避，動經浹旬，則堯佐之命必遂行，論諫弗及矣。甲子，舉正遂告謝上殿，力言擢用堯佐不當。其疏曰：

　　臣伏睹張堯佐優異之恩，無有其比，竊以堯佐素乏材能【二三】，徒以夤緣後宮，僥倖驟進。國家計府，須材以辦經費，堯佐猥尸其職，中外咸謂非據。近者臺諫繼有論列，陛下雖罷其使任，而復加崇寵，轉踰於前。併授四使，又賜二子科名，賢愚一詞，無不嗟駭。

　　夫爵賞名數，天下之公器，不當以後宮缙戚、庸常之材，過授寵渥，使忠臣義士無所激勸。且堯佐居職，物論紛紜，固當引分辭避，而宴然恃賴，曾無一言自陳，叨竊居位，日覬大用。及異恩既出，復託以假告，未即祗受【二四】，其意尚若不足，繼有邀求。不虔君命，莫甚於此者。昔漢元帝時【二五】，馮野王以昭儀之兄，在位多舉其行能。帝曰：「吾用野王，後世必謂我私後宮戚屬。」本朝太宗皇帝孫妃之父，止授南班散秩，蓋保全後宮戚屬，不令事勢僭盛，以取顛覆。伏望陛下遠鑑前古美事，近守太宗皇帝聖範，追取堯佐新命，除與一郡，以息中外之議。

　　伏以陛下自臨御已來，孜孜勤政，無有失德，今忽行此事，有損聖明。若濫賞必行，則朝綱威柄，由此遂紊，四方駭任人之失，三鄙萌輕國之心。臣方叨司憲，適睹除命，事干國體，不敢緘默。望聖慈開納，速降指揮。或臣言之不行，即乞罷臣憲司，出補遠郡。

　　疏入不報。戊辰朝退，舉正留百官班廷諍，復率殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、陳旭【二六】、吴奎於上前極言，且於殿廡切責宰相。上聞之，遣中使諭旨，百官乃退。唐介傳云：堯佐一日除四使，介與諫官包拯等七人力爭，又請中丞王舉正留百官班，卒奪堯佐二使【二七】。所稱七人，蓋中丞王舉正，殿中張擇行、唐介，諫官包拯、陳旭、吴奎，餘一人未詳。時李兌實為知雜御史，而兌本傳不載兌嘗有言，當考。又張耒明道雜志云：嘉祐中，嘗欲除張堯佐節度使，陳秀公作中丞，與全臺上殿爭之。仁宗初盛怒，迎謂之曰：「豈欲論張堯佐乎？節度使粗官，何用爭？」唐質肅公作御史裏行，最在眾人後，越次而前曰：「節度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官。」上竦然，而堯佐之命竟罷。按陳升之此時作左司諫【二八】，不為中丞。唐介實為殿中侍御史裏行。張堯佐卒除節度使，初除又不在嘉祐間。耒所志差誤，今不取。熊克九朝通略，據是時乃王舉正為中丞，堯佐罷宣徽、景靈二使，而節鉞如舊。雜志誤也。

　　己巳，詔：「近臺諫官累乞罷張堯佐三司使，及言親連宮掖，不可用為執政之臣，若優與官爵，於禮差便，遂除宣徽使、淮康節度使。兼已指揮自今后妃之家，毋得除兩府職任。今臺諫官重有章疏，其言反覆，及進對之際，失於喧譁。在法當黜，朝廷特示含容，其令中書取戒厲，自今臺諫官相率上殿，並先申中書取旨。」時上怒未解，大臣莫取言，樞密副使梁適獨進曰：「臺諫官蓋有言責，其言雖過，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之。」是日，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使，乃詔學士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。中書取戒厲，據梁適本傳及王珪所作適墓誌。今正史並改作戒諭，雖稍文，然恐失事實，今特存本語。

　　詔：「諸路走馬承受如擘劃過邊上利便事件，不得理為勞績。仍令入內內侍省選差廉謹穩當之人【二九】，兼不許指射。」會要閏十一月二十六日事。

　　十二月甲申朔，詔頒三品以上家廟之制。

　　初，宰臣宋庠言：

　　慶曆元年赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，因循顧望，使王公薦享，下同委巷；衣冠昭穆，雜用家人。緣偷襲弊，甚可嗟也。臣嘗因進對，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，寧朝廷勸戒，有所未孚？將風教頹陵，終不可復？睿心至意，形於歎息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，因疑成憚，遂格詔書。禮官既不講求，私家何緣擅立！且未信而望誠者，上難必責；徒善而設教者，下或有違。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川國邑之常，然後議之，則墜典無可復之期。

　　夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝，雖有過差，是過於為孝。殖產利，營居室，遺子孫之業，與民爭利，顧不以為恥，逮夫立廟，則曰不敢，寧所謂敢於爭利，而不敢於為孝也。以爵服承襲之間小違古，因放而不復，又所謂去小違古而就大違古也。諸儒之惑，不亦甚乎？

　　乃下兩制，與禮官詳定、審度。而翰林學士承旨王堯臣等定議：

　　官正一品平章事以上，立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書院事，見任、前任同，宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子孫襲爵，世降一等【三○】，死即不得作主祔廟，別祭於寢。自當立廟者，即祔其主。其子孫承代，不計廟祭、寢祭，並以世數親疏遷祧。始得立廟者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四廟、三廟【三一】。廟因眾子立而嫡長子在，則祭以嫡長子主之。嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之長【三二】。凡立廟，聽於京師或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側。

　　既如奏，仍別議襲爵之制，其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲爵之恩，遂不果行。

　　戊子，遣官祈雪。

　　己丑，詔知制誥曾公亮、李絢，看詳諸州軍編配罪人元犯情理輕重以聞。

　　初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請不以南郊赦除其罪。從之。逮捕親屬繫獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數赦猶論如法。同判刑部孫錫獨奏釋之，凡釋百二十三人。舊制，判刑部者多持事往決於中書，錫獨不往，視法何如耳。錫，真州人也。孫錫事，據王安石墓誌，附見。錫先見慶曆八年。

　　甲午，知制誥胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比年以來，水旱相仍，竊意有所未至也。望令天下具名山大川能興雲雨者，增秩之，春秋以時禱祀。」詔可。

　　戊戌，邈川首領保順、西河等軍節度使唃厮囉遣使來貢方物。

　　丙午，雪。

　　丁未，遣官謝雪。

　　賜念書童子曾天麟等四人出身。

　　戊申，契丹國母遣崇儀節度使蕭槩、四方館使榆州團練使劉從正，契丹遣昭德節度使耶律素、太常少卿李韓等，來賀正旦。

　　是歲，天下上戶部，主戶六百九十一萬二千九百九十七，口一千五百四十九萬三千五百四十一；客戶三百八十三萬四千九百五十七，口六百五十六萬四千一百二十一。

　　注　釋

　　【一】用言者而罷堯佐則傷恩「用」原作「聽」，據宋本、宋撮要本及續通鑑卷五一改。

　　【二】今以親老「親老」原作「老親」，據宋本、宋撮要本、閣本乙正。

　　【三】俯從公論「公」原作「心」，據同上諸本改。

　　【四】以奏薦親疏為等降「親疏」，同上諸本均作「疏數」。